农村老话：“女婿不上坟，上坟辱祖先”，女婿可以上妻子家的坟吗 _生活知道

农村老话：“女婿不上坟，上坟辱祖先”，女婿可以上妻子家的坟吗？
清明节，也是上坟祭祖的日子，而在清明节这天，单位也放了一天假，以便于在单位工作的人们，回到老家去祭拜逝去的先人。
然而这一天，我和老婆由于清明节祭祖的事情却闹了矛盾。我的意思是：我要老婆陪着我去农村老家，给逝去的爷爷奶奶上坟。毕竟我不在家的时候，每一个清明节都是父母去给爷爷上坟的，而我由于上班的缘由不能回去上坟，所以这一天上坟的目的，也是尽一下孝道。
可是老婆却不愿意，她说：
她也有爷爷奶奶，所以在清明节这一天，让我陪着她去，给外家的爷爷奶奶去上坟，这自然也是尽孝心的意思。
而且老婆还煞有其事的说，爷爷奶奶前年走后，咱们做孙女孙女婿的，由于在外埠工作由于各种缘由，都没能送别。而今年都能顺利回家了，孙女孙女婿去上坟的目的，也是表达一下歉意和敬意。
【农村老话：“女婿不上坟，上坟辱祖先”，女婿可以上妻子家的坟吗】看到老婆这样说，我骤然犹豫了，犹豫的不是由于和老婆争议去哪里的缘由，而且在咱们这边有一个习俗：“女婿不上坟，上坟辱祖先” 。那么作为亲戚的女婿，能否去妻子家的门上上坟呢？
所以对于“女婿不上坟，上坟辱祖先”的这件事，我还特地的咨询了一下农村的老年人，老年人是这样说的。
为何老年人认为女婿不能上坟？
第一，老祖宗的封建说法。
依照老祖宗的封建思想说法，就是女婿是“外人”，不能去给外家的人上坟的，这样女婿会被笑话的。这是由于：
在古时候，尤其是在民国之前的几千年封建社会里，由于封建思想的缘由，都是“男尊女卑”的，比如说“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”等等。
所以在古代，女人是不受任何维护的，比如说男人“休妻”，如果自己妻子不孝敬婆家的父母，那么男人就能够冠冕堂皇的把妻子给赶回家，并写休书一封，以来耻辱妻子的外家人。
固然作为外家人父母，尽管疼爱自己的女儿，然而也无话可说的，毕竟这也是女儿的“不孝”所致使的，如果说出去还会被人笑话的。
所以在古时候，老祖宗信奉“嫁出去的姑娘，犹如泼出去的水” 。而自己的姑娘嫁出去，就犹如外人了，由于作为女儿是不能有事没事的就去外家人的门上，这也是不安于位的表现。
固然，在古时候女人既然成为了外家的外人，成为了一门亲戚，那么女婿自然更和外家的人没有太大的瓜葛了。所以回外家，去上外家的坟，比如给岳母岳父上坟，自然是不可能的了。
第二，留下来的“宗祖”观念。
除了此以外，还有流传下来的“宗祖观念”的说法，并认为“女婿上坟，是欺侮舅子家无人”的意思。为何这样说呢：
在古时候的封建社会下，村子和另外一个村子之间由于土地，吃水等缘由，互相争斗的是很厉害的。
如果争斗的事情小，在民间打斗进程中出现一两条人命，那么两个宗族之间可以自行处理，是无须经由官府。然而如果闹出几十条人命，只要村里报官，那么官府才参与进来。
可见在古代，家族之间的观念还是很深的，就连唐代女皇武则天也是如斯。依据《武则天》的传说：
在当时，武则天成心把皇帝之位传给自己的侄子，就把狄仁杰叫到跟前问计。然而狄仁杰却对武则天说了这样一句话：
历朝历代的祠堂当中，有供奉父母双亲的，却没有供奉姑姑的……
所以这句话的意思是说，虽然你左袒自己的侄子，然而你嫁到李家以后，就是李家的人了，而武家始终是你的外家人，也就是“外人” 。
由此来讲，在几千年的封建社会中，就连唐代女皇武则天都不能扭转外家人的说法，何况是平民小老百姓了。
所以在“宗族”观念的制约下，女儿女婿都属于外人，也是一门亲戚，而作为外人是不能去本祖祠堂上去上坟的。
然而除了非一种情况存在，就是“外家没人”了，作为女儿女婿是可以去上坟的，毕竟岳母岳父如果女婿女儿再不去祭拜，就真实的没人了。
所以外家人的“小舅子”、“大舅子”，对于自己的姐夫妹夫去上坟也是感觉不爽的，毕竟外家人还在，如果外人去上坟，这不是“咒”自己没人了吗？于是也就有了“女婿不上坟，上坟辱祖先”的说法。
然而还有一种情况，女婿是可以去上坟的：就是女婿入赘到女儿家，称为养老女婿。
在民间里女婿入赘是有条件的，而这和嫁女儿是同样的道理，比如咱们在这边，女婿扮演“新娘”的角色，而女儿扮演“新郎”的角色。
所以在结婚的时候，女儿穿的是西服，而女婿则穿的是婚纱。固然女儿女婿两个的孩子（无论是男是女），都是随岳父姓的。
而这样一变，女婿自然成为了养老女婿，所以在岳父有昆裔的情况下，也是后继有人了，这样自然是可以上坟了。
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农村老话：“女婿不上坟，上坟辱祖先”，女婿可以上妻子家的坟吗

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