从传奇，到革命，再到印象，最后成为商品，歌仙刘三姐的名堂人生 _生活知道

风起青萍之末时，原本是活泼奔放、自由自在的，谙和的是自娱自乐的草根精神，反应的是无拘无束的达观秉性，表达的是自给自足的不合作态度，自嘲也好，自信也罢，都是自媒体的任性表达，是谓民间传奇故事的渊薮。
广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者，顽强地存在于各族民众的传说中，她既可以是汉族，又可以是壮族，也能够是苗族，说她是侗族瑶族白族的也大有人在，这才是鲜鲜亮亮的传奇，她是千年前的唐朝人物还是就在昨天的民国，实在是其实不重要，有心人非要给她安上了族谱，假如纵容下去使之胜利，下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来，刘三姐究竟是被财主谋害，还是对歌七日化身为石，还是骑着鲤鱼升了天？
想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的业绩的人，可以断想，都有一个确凿无疑的念头，考证的结果就是为了这类念头服务。
五六十年前的电影《刘三姐》，她被披上了职业革命家的神圣外套，彼时恰是知识份子经受声讨的年代，她被交待的任务就有“激辩群儒” ，用大众脍炙人口的动物比喻教训这几个酸腐秀才，又用犀利苛刻的语言耻笑地主食利阶级，歌曲被赋与了一种先进的革命观念，换身衣服就能做女政治委员，怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反。
【从传奇，到革命，再到印象，最后成为商品，歌仙刘三姐的名堂人生】却看，刘三姐唱的哪里是一首首歌，分明是投向反动阶级的一把把匕首。
到了十年前的新时代，在老谋子的介入下，刘三姐化身处所游览形象大使，《印象刘三姐》让你领略的是山水剧院灯光秀，看民族服装、跳舞、风情、渔家晚唱。少了尖利的阶级矛盾与批评，多了对山水风光的礼赞，个人传奇让渡给处所宣扬。
今时本日，刘三姐的歌声暗地里，香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层见叠出，大家在享受刘三姐施舍的同时，历来没有放松过对三姐的人为阐释。
至于历史上到底有无刘三姐其人，其动人歌喉、其美貌样子，倒是无关紧要的很了。
山歌好比春江水，男儿不知女儿心，未来的刘三姐之路在何方，在我看，至少刘三姐本人，是说了不算数的。也正犹如吴承恩旧居留念馆里，吊挂的画像只能是六老师。
?如今广西歌成海，都是三姐亲口传，在每一个壮家的歌圩里、庙会上，谨以留念三姐这位歌神的名义，每一个水灵灵的姑娘热剌剌地拉扯着晕乎乎的阿哥，在堕入心缘情海的每一个瞬间，谁人均可以是刘三姐的化身。
而这，也许才忠于穿越从来现实的交错时空，从青山碧水中传唱出来的最真正的刘三姐的声音本意。
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