屠夫问秀才两问题让他百思不得解，中状元后送屠夫10字，妇孺皆知 _生活知道

1000多年前，韩愈写了一篇千古名作《师说》，流传至今。在此文中，昌黎先生解释了为什么“三人行必有我师” ，他认为“闻道有前后，术业有专攻” 。今天这几句话已经为人们广泛接受，但在“万般皆下品，惟有读书高”的年代，要提出这样的理念实际上是不易的，历史上能做到不耻下问的人并不多，其中最着名的是孔子。
当年孔子任中都宰时，曾在路上看到一送葬的队伍，其中一名披麻带孝的男子不仅不为过世的尊长声泪俱下，而且还一路高歌。孔子正欲上前训他，却被一名7岁的孩子项橐阻挠。项橐批判孔子根本不懂那位男子在唱什么，就想训他是不对的。原来那位男子是个大孝子，他认为真的孝顺该是在父母生前，而不是在他们死后假意流泪，他一路唱的内容恰是向大家说明这个道理。后来孔子和项橐就很多现实生活中的事进行了交换后，认为这孩子可以当自己的师父，便立即拜师。
孔圣人胸怀使人服气，无独有偶古代有一名秀才也是如斯。当年一名穷秀才路遇一名屠夫，屠夫问了两个问题让穷秀才百思不得其解，屠夫便耐心肠跟他解释。秀才中状元后还将此事挂在心上，于是便亲身题写了块匾额给屠夫，这10个字就是：听君一席话，胜读十年书。
这是一句古代谚语，其知名程度自然不用多说，堪称妇孺皆知。那么问题来了，当年屠夫到底对穷秀才说了啥，才会让他发出如斯感慨呢？原来当时屠夫先问了这样两个问题：“海水哪一个雌哪一个是雄？高山上的树哪棵是公哪棵是母？”其实这是一个脑筋急转弯，读多了四诗五经的穷秀才自然是百思不得其解，于是便虚心向屠夫求教。
屠夫的回答是这样的：海水中有波浪，水波较柔柔，浪花较强劲，所以波为雌，浪为雄；而高山上的树木中，松树的“松”字右侧是一个“公”，梅花的“梅”字右侧是一个“母”，所以松为公，梅为母。秀才一听，自然是觉得这样的解释太妙了，于是便将这段话牢记在心。后来秀才便进京赶考去了，没想到考卷上的题目正好和屠夫说的这两个问题相似，于是他便自然中了状元。为了感谢屠夫，他题了“听君一席话，胜读十年书”送给对方。
咱们细心分析这个典故，会发现其实屠夫之所以能想明白秀才想不明白的道理，缘由就在于他对生活有着自己的体验，他擅长察看、擅长独辟蹊径地思考问题，而这恰是书呆子们欠缺的。这句话发展到现代，不少人却走了极端，认为既然牛人的“一席话”对人的影响这么大，那我们就多去听胜利人士们的规语就够了，还寒窗苦读干什么？
木桌上的开放式古董书形象
对此笔者不敢苟同。无论是拜7岁小儿为师的孔子，还是这位对屠夫如斯礼遇的秀才，他们都是有多年的文化和素养积淀的。恰是由于多年寒窗苦读，他们才会如斯明事理，才会有兼听的通达气质。若是7岁的项橐那番话所讲的对象不是孔子，也许就不会有圣人拜师的美谈；若是屠夫那段话不是说给那位明理的秀才听的，也许就不会有“听君一席话，胜读十年书”的金句。所以咱们既要有读过十年书的底蕴，又要有兼听的气宇，大家觉得是否这样？欢迎讨论。
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