最近几天,终于重读到《古文观止》卷四战国策选文的最后一篇了 。我发现,初读比重读更为容易一些,由于,重读会想得更多 。
《宋玉对楚王问》一文中 , 有几个句子中的“其”字,着实使人费解 。
原文为:客有歌于郢(yǐng)中者,
《史记刺客列传》有一句是“
《左传僖公二十三年》:(重耳)对曰:“若以君之灵 , 得反晋国,晋楚治兵 , 遇于中原,
【“其”字能作主语吗?“所”字结构一定组成名词性短语吗?】那么,“其”字到底能不能作主语呢?
我现在偏向于认为,文言语法,总结的是大部份时候的用法,其实不能涵盖所有的文字 。一方面,总结语法的语法家们,每一一个都不能掌握所有的材料,由于当初他们只能靠记忆 , 并无电脑可用来检索 。等到今天有电脑能够检索了,却并无人去做总结 。或者,有人愿意去做这个工作 , 但可能其实不具备条件 。另外一方面,有无可能,这些规律以外的语言现象 , 是古时候某些作者的毛病呢?
这也让我想起此外一个问题:我一直笃定“所”字结构应当视为一个名词性词组 。但直到最近,我看到一些研究,方才觉悟,有时候 , “所”字结构也拥有动词属性 。
最典型的例子就是《触讋说赵太后》一文中的“恣君之
最初,我把“所使”当作“所”字结构,直译为“听任您的使唤他的办法”,意译为“随您如何使唤他” 。
然而,如果把这句话中的“所”字看做是一个结构助词,其作用是强调动词“使”,那么句子变为了“恣君之使之” 。其中,前“之”是一个取缔主谓独立性的助词,后“之”是“所事”的宾语“他” 。
句子可直接译为“任凭您支使他”,其中“任凭”是谓语,“您支使他”作“任凭”的宾语 。
这样解释,是否比把“所”字结构当作一个名词性词组更为适合呢?
这算不算信仰坍塌呢?原来,“其”字在上古,也是可以作主语的;“所”字结构也是可以作动词的 。
现在,我开始转变自己的观念,同时也变得谨慎小心起来,即:先辈们总结的规律还是颇有用的,但同时,生动的文字自身更要尊重,不能削足适履 。
这是否人们常说的“江湖越老 , 胆子越小”呢?
下列是题外话 。
我有时候想,如果张益唐终究没有做出这两个成果,他会后悔自己这一辈子吗?
最后,我发现文中居然提到张益唐喜欢读《古文观止》 。我不知道作者为何一定要强调张先生优良的古文功底,莫非古文好还能帮助他思考旷世困难?
以上 。
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