古人写信有哪些规矩?称呼、格式涓滴马糊不得

写信对于咱们而言 , 即熟识又遥远 , 在网络发达的今天,相信不少人再也不使用这一原始的通讯手腕了 。在古代,写信可是日常生活和社交活动中必不可少的 。不过,古人写信规矩多,信件不单单是一种文字沟通,而且还处处透着一个“礼”字呢 。
?书信来往,怎么称呼事关礼仪
书信的使用有着悠长的历史,早在造纸术发明之前,人们就用竹简、木牍、帛等做书写材料 。书信来往尽管人不见面,但咱们的先人就是在这一尺大小的书信上,通过文字表达及书写规格等情势,将见面交谈时应有的礼节跃然其上的 。
书信的开头即所谓的起首语是多种多样的,较为常见的是先称呼对方,有的顺便写出自己的名字或自己与收信人的关系性称谓 。比如司马迁与友人任安的信《报任安书》 , 起首便是“太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下” 。
“太史公”是司马迁的职务自称,“牛马走”是他的自谦之称 。少卿是收信人任安的字,足下是对任安的尊称 。这类起首语在历代的书信中均可见到 。唐韩愈《答李翊书》开头“六月二十六日 , 愈白,李生足下” 。
再如清朝桐城派文学家姚鼐给吏部尚书朱珪的信,开头是“正月廿二日 , 姚鼐谨再拜奉书盘陁先生尚书阁下”,盘陁是朱珪的号——盘陁居士的简称 。还有 , 儿子给父亲去信,起首常写的是“男某白拜谨禀父亲大人膝下”等 , 也是这类情势 。
?起首语中对对方的尊称,远比口语丰厚 , 如相似于阁下、执事、台下的尊称就有:用于长辈的,有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、门下、台前等;给文人写信 , 常称为著席、撰席、史席;致书于老师,称函丈、侍侧、帐下等;给官长去信 , 称钧座;致书于妇女,用粧次、粧待、粧阁、懿前等 。
再如朋友之间 , 除了了称“某某仁兄足下”外,还往往用“某某仁兄青睐”,青睐本是被人特别看重的意思,书信里引伸为知己、知心之人 。同学学友还常称“砚兄”,意为使用同一砚台的密切无间的学兄 。
起首语中“谨禀”、“奉书”等语又叫“启禀语”,若使用这类启禀语,还要依据对方的关系而肯定用词 , 以体现礼节上的分寸和程度 。如对长辈是用“敬禀”、“谨禀”、“上书”、“书呈”、“上启”等词,对平辈用“敬启”、“敬书”、“书申”等词,不用“禀”字 。
【古人写信有哪些规矩?称呼、格式涓滴马糊不得】如果对卑幼就较为随意了,一般用“字付”、“字与”、“书寄”等,而不用敬、恭等字,对卑幼使用不合礼数的过分的敬词 , 反而会使对方难于接受,显得不自然 。
?书信正文格式要充沛体现礼数
正文中的措辞,也处处要体现对对方的礼敬,如“问别语”,基本意思是分别了一段时间,颇为想念,在书信中则有诸多不同的礼貌用语 。
如用于老师的,有“拜违矩悔”、“阻拜函丈,无时或释”等,意思是拜别了您之后 , 未能得到您的教诲 。用于平辈的,有“揖别丰神 , 时萦离绪” , 意为拜别以后没有见面 , 离别后的思念时刻萦绕心头 。
再如回信时写道对方来信的词语 , 用于平辈的,有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等 。用于长辈的,有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等 。承赐,是承蒙您赐书之意,敬披、恭披是恭顺地披阅 。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称 , 含敬重之意 。而谕、示等,是用于称长辈的来信,视长辈的信为庄重的谕令和唆使 。
信文中对对方的称谓,及与对方有关的事物、动作的用词,除了在词意上表达礼敬外,还要以该词所摆的位置格式来表示,显示出该词高于一般词语的凸起地位 。为此,古人发明了一种“仰头”和“空格”的方法 。
?仰头,是遇到尊称之词及其动作、相关事物之词,要另起一行抬写 。抬写也有不同,有平抬、单抬、双抬之分 。抬得越高,敬重的程度也就越重,什么样的词用怎么样的抬法,也有讲求 。清朝有一部专讲写信的书叫《通问便集》 , 里面就有很详细的记载:
“凡遇本人称为大人、大老爷、先生、太翁、老伯、大兄、大侄字样,则用双抬 。遇本人之祖父母、父母称谓 , 则用三抬,若遇‘国朝’字样用三抬,则于其祖父母称谓用双抬 。”
信文中词语的抬写原则 , 以三抬为最高,用于该段文字中最敬重的称谓词,稍次者用双抬,下列按礼敬程度递减 。而被尊称之人的动作用次,又比其称谓少一格,如给父亲去信,“父亲大人”一词双抬 , 提到祖父,“祖父大人”一词三抬 。而父亲动作之词语 , 如“查收”一词,父亲相关事物如祝父亲自体安康的“恭请金安”一词,则用单抬 。
“空格”,是不仰头,而将应仰头的词语空过一格或几格再写,应三抬的空三格 , 应双抬的空两格,这类方式在礼敬的意义上与仰头基本相同 。固然,有的时候仰头与空格常常并用 。
?书信末尾也要以文字情势表示行礼
对于不同关系的人行什么样的礼、怎么样行礼,书信上的用词不但丰厚,而且区分很细 。用于平辈的,一般为“顿首”或“再拜”;用于至亲尊长如祖父母、父母、岳父母等,用“百拜”或“顿首百拜”;用于卑幼 , 若表示敬重,用“拜手” 。
如果写信之人恰好是居父母之丧期 , 对收信人则用“稽首”,居丧之人署名以前加个“制”字,制在古代表示守制服孝 。
固然 , 书信中一样也注重避讳之礼 。对方及其祖、父的名字的字词,便应避讳 。事关凶事的信忌更多 , 给有凶事的人去慰劳信叫唁唁,对对方亲属的“死”字要避讳 , 器具有敬意而又高雅的词代称,如“仙逝、”鹤驾仙游“等 。
在信封的使用上,礼俗也有讲求 。清朝时的信封叫书套,中间粘一红签即一长条红纸 , 红签必需在信封的顶头往下粘,上边不能留一点白边 , 上边的字也要顶头写,忌空头 , 最下边一字要落在最底,忌吊脚 。如果是唁信,则忌用红签,信封背面也不盖寄信人的红色图章 。
?古代的书信,其用词、格式等,无不关乎礼节 , 讲求颇多,尤其是引用套语 , 须极谨慎,否则便会出现张冠李戴 , 见笑于人 。尽管现在很少有人写信,但对古代书信在礼仪方面的讲求 , 咱们也是应当有所了解的 。
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