拒绝女色的名人 _生活知道

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柳下惠和鲁男子——传说中的两位不近女色的古人。
柳下惠，姓展名获字禽，春秋时鲁国的大夫，最善于讲究礼节，有“坐怀不乱”（女子坐在他怀里不动心）的传说。他食邑柳下，死后谥号为惠，所以称为柳下惠。
鲁男子是鲁国的一个单身男子，在他的隔壁住着一个小寡妇。一个狂风暴雨的夜里，隔壁小寡妇的房子塌了，来敲他的门，要求避雨，他因为孤男寡女独处一室有嫌疑而拒绝开门，被推为“守礼”的典型。
南北朝的梁武帝是个怎样的人他是一个好领导
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。
众所周知，往往一个朝代的开创者都不是庸碌之人；因为一个新的国家的诞生必然经历无数的战火与鲜血，建立一个国家就是一个无比艰辛的创业过程，筚路蓝缕披荆斩棘莫过如此。
萧衍不仅在政治上多有建树，在军事、艺术领域也都有卓越的成就。军事上，他多次作为军队的统帅对战北魏的军队；艺术上，他是“竟陵八友”之一，而且在音乐和绘画上多有佳作。
登基称帝之初，萧衍还称得上一位明君。他十分勤于政务，史书上说他无论春夏秋冬，五更起床批改奏章。单是这一点就足以让不少皇帝望尘莫及了。而且他还很重视采纳臣子的意见，专门设立“意见箱”让他们大胆谏言。这也是一位好领导应有的表现。
把袈裟给朕披上
可晚年的时候，萧衍变了，他不再是原来那个少年了。他开始崇信佛教，成为了一名虔诚的佛教徒；信佛本也没什么错，可因为自己信佛给国家造成损失就是他的错了。
南梁普通元年，这一年可是一点也不普通，因为这一年梁武帝开始作了，他给自己起了个法号——冠达。不仅如此，为了方便自己礼佛，他还在皇宫旁边建造了一座寺庙，命名为同泰寺。皇帝嘛，建造繁华宫殿都不是事儿，区区寺庙自然不在话下。
一天，萧衍去庙里参拜佛祖，一帮臣子跟随在自家老板的后面；眼巴巴地等了好久，终于是香也烧了佛也念了，大臣们心想这下子皇帝该消停一段时间了吧。可让他们目瞪口呆的是皇帝竟然脱下龙袍穿上了袈裟，和他们说：“朕要出家！”
皇帝一门心思要当和尚，大臣们虽然懵圈，可该劝还得劝。在一众大臣苦口婆心的劝解下，三天后，萧衍才终于同意大臣们把自己“赎回去” 。因为当时的风俗是和尚要还俗必须要花钱向寺庙赎身,老李怎么感觉有点像某些不良场所呢。得，无奈的大臣只能自己掏腰包把老板给买回去；可这一花就是一亿钱，你要问为什么，皇帝肯定得比别人贵?。?
没想到萧衍还上瘾了，第一次没成功，萧衍还来第二次、第三次、第四次。真是坚持不懈、锲而不舍！讲真的，他当时都八十多岁了还这么能折腾，真是精力旺盛！皇帝高兴了，可苦了一帮官员，每次都得出钱赎人。
要做就做真和尚
历史上有很多人只是名义的和尚，其实照样喝酒吃肉、娶妻生子，最有名的当属《水浒传》里的花和尚鲁智深了。但萧衍却是认真的，佛门的清规戒律他是样样遵守。
和尚不吃肉，萧衍还真的一点荤腥都不沾；不仅自己不吃肉，他还不让祖宗吃肉：他规定祭祀的时候不准用真的牛羊猪肉，只能用面团捏的做的三牲。和尚不近女色，萧衍从五十岁之后就不再和后宫嫔妃同房。
更夸张的是，他还异常节俭；节俭到什么程度呢？史书上说他一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年，如果史书记载属实的话，那梁武帝可真就太厉害了。不过就算不全属实，起码可以说明梁武帝不是一位沉迷享受的君王。
一人信佛全国遭殃
皇帝的喜好就是当时社会的风向标。在梁武帝的大力支持下，当时的梁朝几乎是处处有寺院，家家有僧侣。光是建康城内，就有超过500所寺庙，100000名僧人。
要知道，在当时，寺庙不仅占有大量土地，而且无需缴纳税赋。和尚们将土地交给百姓耕种，到头来大量的粮食却进了他们的口袋。社会资源是有限的，僧人们不劳而获，百姓却被逼得生计艰难，国家因此民不聊生。
再加上皇帝崇尚佛教，百官自然上行下效；为了表现自己的忠心，他们把大笔的钱财捐到寺庙。反过来，他们又加倍剥削底层民众来补贴腰包，这进一步加剧了社会矛盾。
可以说，萧衍一个人信佛，全国的百姓都得替他买单！
老李认为倘若萧衍是一个普普通通的老百姓，那他信佛自然无关紧要。可作为一国之主，他的所作所为无疑成了祸国殃民之举。
当你的位置达到足够的高度，你的一举一动都牵扯到无数人。权力和责任是对等的，有时候我们眼中的大人物在某些方面是不比我们自由的。
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南北朝梁武帝梁武帝（即萧衍[1]，464年-549年6月12日），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝的建立者[2]，南朝诸帝中在位时间最长的皇帝。
南齐时，萧衍累官雍州刺史，颇受齐明帝宠待。502年，接受萧宝融“禅位”，建立南梁。在统治初期，萧衍改革前朝积弊，但是对门阀贵族却采取放任其发展的态度。在位晚期时，开始怠于政事，又沉溺佛教。548年，“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。
不沾女色的皇帝有多少个1.辽穆宗耶律景，萧衍，崇祯皇帝，
2.明代皇帝整体来说，勤于政事的少，好酒及色的多。纵观明代十六帝，只有明孝宗和崇祯皇帝两人对女色敬而远之。不同的是，明孝宗有一位泼辣的皇后，被管教的十分严格；
3.而崇祯皇帝不同，他是发自内心的不近女色，这一点是难能可贵的。
梁武帝和侯景反目原因一是梁武帝晚年昏庸，对侯景无限纵容的结果；二是侯景本身的军事才能非常出众；三是梁朝内部的皇族内讧所导致。
侯景之乱，又称太清之难，是指中国南北朝时期南朝梁将领侯景发动的武装叛乱事件。侯景本为东魏叛将，被梁武帝萧衍所收留，因对梁朝与东魏通好心怀不满，遂于548年以清君侧为名义在寿阳（今安徽寿县）起兵叛乱，549年攻占梁朝都城建康（今江苏南京），将梁武帝活活饿死，掌控梁朝军政大权。
侯景起兵后相继拥立又废黜萧正德、萧纲（简文帝）和萧栋三个傀儡皇帝，最后于551年自立为帝，国号汉。
梁湘东王萧绎在肃清其他宗室势力后，派徐文盛、王僧辩讨伐侯景，战局逐渐扭转；驻守岭南的陈霸先北上与王僧辩会师，于552年收复建康。侯景乘船出逃，被部下杀死，叛乱终于平息。
历史上梦想成佛的封建帝王【拒绝女色的名人】1、南朝梁武帝萧衍：沉湎佛学，佛化治国，戒色40年的和尚皇帝
梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝政权的建立者。
普通八年（527年）三月八日，萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅槃经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日萧衍还俗；大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；太清元年（547年），三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。梁武帝晚年笃信佛法，纵容邪恶，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”
信佛之后，萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对。最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。
萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降。
2、北魏献文帝拓跋弘：受制于人，自帝位上出家，禅位后专心信佛的特殊皇帝
北魏献文帝拓跋弘（454年―476年），文成帝拓跋濬长子，南北朝时期北魏第六位皇帝，465年―471年在位。
太安二年（456年），拓跋弘成为太子。和平六年（465年），继承皇位。拓跋弘崇文重教，兴学轻赋，喜玄好佛。皇兴三年（469年），将襁褓之中的长子拓跋宏立为太子。皇兴五年（471年），拓跋弘传位于太子拓跋宏，自为太上皇帝，专心信佛。承明元年（476年7），拓跋弘被毒死（一说为冯太后所为），时年23岁。[2] 献文帝死后，上谥号为献文皇帝，庙号显祖，葬在云中金陵。
3、隋文帝杨坚：生于佛门，尼姑抚养，结束中国300余年乱世的黑衣天子
隋文帝杨坚（541年7月21日[1] －604年8月13日）汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥，被尊为“圣人可汗”；内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。
梁武帝饿死原因梁武帝统治南朝的时候，曾经收留过一个降臣叫侯景。没料到，没过多长时间。侯景就起兵作乱，反过头来打梁武帝。梁武帝措手不及，被侯景围困在台城里，身边只剩下一个心腹太监。这个太监也要去打仗了，他知道皇帝胆子小，手脚又笨，临走时，把他藏在台城的城门洞里，还替他弄好了米和柴，又把鸡鸣寺里的长明灯点着了拿来挂在城门洞里。安排好了，才出去打侯景。
那时，两边打得正热闹，谁也顾不得来看梁武帝。梁武帝一个人在城门洞里，等了一天一夜，肚子饿得咕咕直叫，想吃东西，望着现成的柴和米，就是不晓得怎么烧。又等了两天，梁武帝饿得浑身无力，倒在石凳子上，两眼望着那盏长明灯发呆。
到了第四天，侯景的兵退，那个心腹太监急忙赶回城门洞里来看梁武帝。进去一看，嘿，锅里有米，灶里有柴，还是原样子，梁武帝呢，躺在石凳子上，饿得动也不能动了。他连忙拿柴凑到长明灯上点火烧饭。梁武帝睁开眼睛一望，才懂得灯上也能点火，叹一口气说：“早知道灯与火一样，我也饿不成这个样子了。”说完，头一低，气绝身亡。
关于本次南北朝的梁武帝是个怎样的人？和历史上梦想成佛的封建帝王？的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。

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