1、翻译
观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之时 , 心中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净 。于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海 , 同登觉悟之岸 。舍利子:色之表象离不开空之本质,而这本质离不开表象,它们不是两件对立的事物 。色本来就是空,而空也就是色身的本来面目 。感受、动机、判断的精神现象与空相同,这与物质现象之色与空的等同是一样的道理 。舍利子:世间一切事物本来的性质,皆同一不二,平常无差别,既没有产生,也没有灭失,即无所谓污染 , 也便无所谓清净,既不会增长,也不会消减 。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中,没有物质色身,也没有感觉、知觉、意志、判断,没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官,也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼,没有“六根”,“六境” , “六识”,没有烦恼 , 也没有除去烦恼的菩提,乃至没有生老死的十二因缘系列 , 也没有涅磐没有世间一切皆苦的念头,没有世间苦及其原因的说法,没有苦因可除的希望,没有修行而脱离苦痛的方法 。总之,没有般若智慧,以此求般若便什么也不会得到 。修行般若法门由本来“无所得”的缘故 , 因而无所不得 。诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸,证得内心无牵无挂光明坦荡的境界;由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死恐惧的心理不安,便没有世俗之人颠倒的梦想和痴迷的欲望 。因此而最终达到涅磐 。十方三世的诸佛,也依靠般若智慧而达彼岸,证得无上的脱苦之师 , 是最高圆满的一切智慧,是无与伦比的总持法门 。它能解救一切苦厄 , 是真法实相而不是虚假的幻相 。所以,于是宣说般若法门的总持咒,咒说:揭缔,揭缔,波罗揭缔 , 波罗僧揭缔,菩提萨婆呵 。
2、原文
【观音心经 全文带翻译 观音心经原文】观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄 。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空 , 空即是色 。受想行识,亦复如是 。舍利子,是诸法空相 , 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色 , 无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法 , 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽 , 乃至无老死 , 亦无老死尽,无苦集灭道 , 无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故 , 无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐 。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提 。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒 , 是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭缔,揭缔,波罗揭缔 , 波罗僧揭缔,菩提萨婆呵 。
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