
十二生肖系统中,鼠对应子时,牛对应丑时,虎对应寅时,兔对应卯时,龙对应辰时,蛇对应巳时,马对应午时,羊对应未时,猴对应申时,鸡对应酉时,狗对应戌时,猪对应亥时 。为什么会这样对应呢?其中又有什么道理呢?
下面我们就探讨一下这个问题 。十二地支各代表一年中的一个月或一天中的一个时辰,而十二种动物一定是这个月或这个时辰的象征性动物,因为没有象征性就没有代表性 。在谈这个问题前,我们先简单说说历法的问题 。
夏朝以建寅月为岁首,商朝则以建丑月为岁首,周则以建子月为岁首,秦统一六国后以建亥月为岁首,汉初沿用秦历,到汉武帝时修改历法,创建了《太初历》 。
《太初历》又恢复到以夏历建寅之月为岁首 。十二生肖系统如果创建于秦代,那就是以建亥之月为岁首 。那我们就从亥时谈起 。

亥时代表一年当中的孟冬之月,节气为立冬和小雪 。我国历来有天改命则帝改历的传统,秦统一六国后,遂改历以建亥之月为岁首,也就是以立冬日为一年的开始 。
我们知道,过年是中国人历来最重视的节日,年终岁首要杀年猪,用猪肉来祭祀祖宗和制作年节美食 。正因为年节要杀猪,猪就成为年终岁首时的属相,由于秦王朝以建亥之月为岁首,所以把猪和亥对应起来,这也说明十二生肖大概起源于秦代 。

古代把祭祀用过的酒肉称为“福”,祭祀完毕后要把祭肉分给参加祭祀的人,称为“赐福”,象征得到先祖或君长的认可和福荫,这是很神圣的礼仪 。古人很重视这一礼仪,把分得祭肉这件事看得很重 。孔子说:“朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜 。”
意思是说,对于朋友的馈赠,即使赠我车马这样贵重的东西,也还达不到拜而受之的程度,唯赠我祭肉,我才会虔诚地拜而受之 。
鲁定公因沉缅于声色犬马之中,不问朝政,怠于国事,子路劝孔子辞职离开鲁国,孔子当时还心存幻想,没有立即辞职,待郊祭完毕,鲁定公并未按“礼”把祭肉分给孔子,说明鲁定公已不想重用孔子,孔子这才下决心离开了鲁国 。

子时代表一年当中的仲冬之月,节气为大雪和冬至 。这时,太阳直射点在南回归线附近,北半球昼短夜长,阴气达到极盛,大地冰封,万物闭藏 。善闭藏者莫如鼠,鼠类喜阴,掘洞深藏,日间难见其面,故把鼠和子时对应起来 。
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