爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之 老吾老以及人之老的意思


【爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之 老吾老以及人之老的意思】
老吾老以及人之老的意思(爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之)
是以圣人常善救人 , 故无弃人;常善救物 , 故无弃物 。是谓袭明 。出自《道德经》第二十七章 , 意思是 , 所以圣人善于救助人 , 而无人不救 。圣人善于物尽其用 , 而无物不用 。这就是遵循大道了然无遗的智慧 。
曾仕强先生解读 是以圣人常善救人 , 故无弃人 。圣人了不起之处在于他只会救人 , 不会把人丢掉 。现在的人不是 , 动不动就说 , 再不听话 , 我就开除你!像你这种人 , 干脆离开算了!这就不叫圣人 , 圣人常常去救人 , 什么人都救 , 所以他没有弃人 , 没有弃人就是一视同仁 。
我们中国人 , 讲的是自然的结合 , 讲的是亲如一家人 。他没有结可解 , 没有法可施 , 没有什么数要约定 。动不动就要签合同 , 签契约 , 坦白讲 , 对中国人是不管用的 。真正发自内心 , 把所有人都当一家人看待 , 你就能把人待得好好的 。
常善救物 , 故无弃物 。就是依照自然规律来救物 , 所以没有任何被抛弃的东西 。有人会问:这是不是要大家吃素呢?其实吃素也不对 。不吃牛羊肉 , 去吃植物 , 难道植物没有生命吗?我不晓得大家的标准在哪里 , 根本不是这回事 。
看了这个故事 , 大家就容易理解了 。北美洲有一种美洲牛 , 当地的居民印第安人经常杀美洲牛来吃 。后来 , 欧洲的白种人来了以后也杀这种牛 , 大家纷纷骂他们太残忍 。很多白种人就觉得很奇怪:印第安人杀牛可以 , 怎么我们杀牛就不行?
其实 , 印第安人在杀牛前 , 会把牛皮披在自己身上 , 混到牛群里面去 , 带领牛群走到悬崖边 , 自己先往下跳 。牛群误以为同类在跳 , 便跟着往下跳 。
结果 , 凡是从那么高的地方跳下来还能够活的 , 说明品种优良 , 于是就保留了下来 。如果跳下去摔死了 , 表示这样的牛不行 , 长大了也没用 , 便杀来吃了 。而白种人不一样 , 他们用的是枪 , 是残杀动物 。
用老子的话讲 , 就是任何事情 , 只有程度上的差别 , 而没有绝对的有跟无的差别 。我们再强调一下 , 为生活而吃牛羊 , 没有问题;但是以残杀动物为乐 , 就不可以 , 这就是区别 。我们不可以通过爱护动物 , 来彰显人类的伟大 。
我们没有反对任何事情 , 只是过分强调吃素 , 我是不太赞成的 。事实是 , 吃荤和吃素同样都会吃出很多毛病 。何况 , 真正的佛教徒是不可能吃素的 。
当年 , 释迦摩尼佛的弟子是托钵化缘 , 是不需要说话的 , 人家自然会把家里的饭菜给他吃 。吃素 , 是梁武帝搞出来的 。他是什么动机 , 我们不知道 , 可能是为了彰显他的伟大 。所以 , 达摩来了以后 , 就很坦白地告诉他毫无功德 。我想 , 这个意思跟《道德经》是很吻合的 。

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