陆游在《腊节》一诗里写道:“今朝佛粥交相馈 , 更觉江村节物新 。 ”陆游是个对生活充满热情、观察细致、随手记录的好同志 , 他写节气的诗文可与各大节俗名著互证 。 《东京梦华录》载:“十二月初八日 , 大寺作浴佛会 , 并送七宝五味粥与门徒 , 谓之腊八粥 。 都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也 。 ”
《燕京岁时记》写北方的腊八粥与南方差异不大 , 重点是在记录雍和宫施粥:“雍和宫喇嘛于初八日夜内熬粥供佛 , 特派大臣监视 , 以昭诚敬 。 其粥锅之大 , 可容数石米 。 ”可见清朝时的百姓与今日一样 , 都热衷去雍和宫领腊八粥 。
另据乾隆四十二年(1777)关于雍和宫熬粥食材领用的奏折中食材一共是13种 。 “广储司领用:大手帕十三个;小手帕五百六十四个 , 共银二百三两四钱六分八厘;官三仓领用:小米二石、黄米二石、粳米二石、绿豆二石、江米二石、红豆二石 , 共银三十两八钱;营造司领用:木柴一万斤 , 共银二十七两;办买:红枣一百斤、粟子一百斤、苓米二十斤、杏仁五斤、桃仁五斤、白葡萄二斤、黑糖一百五十斤、控米箩五个、小铁杓一百十把、白布四十尺、雇夫四十名、苏拉二十名 , 共银二十五两八钱九分八厘 , 此次熬粥共用银二百八十七两一钱六分六厘 。 ”
清咸丰以前 , 雍和宫要熬煮六锅粥 。 第一锅是供奉佛前的“神粥” , 第二锅进宫奉皇家 , 第三锅粥赐给王公大臣和本寺的大喇嘛 。 前三锅粥里面有奶油和所有的干果料 , 后面的三锅粥越来越简单 。 第四锅粥是送给文武百官和各省大吏 , 第五锅给本寺的喇嘛 , 第六锅施与平民百姓 。
平常信众布施僧侣 , 而腊八这天是寺庙回馈善男信女的重要日子 , 也是粥济贫寒的最佳方式 。 给予祝福、生活的信心 。 这种双向的布施、相互的付出 , 才是这个节日存在最好的意义 。
写到节气时 , 反复思量 , 无论怎样比较 , 现代人都比古人幸福自由得多 。 再去饶舌感慨冬日枯燥寒冷便显得矫情 。 大多数的现代人 , 冬天不用担心饥寒交迫 , 因为生活物资丰富 。 寒夜客来 , 清饮小酌 , 只会添欢喜 , 不会增负担 。 古人终年劳碌 , 要靠祭祀求取的福德 , 我们现在可谓不费吹灰之力 , 更应惜福积德 。
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