《四世同堂》揭示了一条普通中国民众由完全无知到民族觉醒的漫长而沉重的路
由卢沟桥“七七”事变开始到“八一五”抗战胜利为止，中国用了整整八年的时间，付出了惨痛的代价才取得胜利，为什么呢？，《四世同堂》正要回答这个问题 。除了众所周知的经济原因、政治原因、社会原因之外，老舍先生认为还一个文化原因 。中国是一个有五千年文明的古国，有光辉灿烂的光荣历史，但也正因为此，她的脊梁上背上了沉重的文化包袱，这个包袱在民族危难当头之时，民众由于完全无知，形成一盘散沙，无法迅速地组织起有效的抵抗，付出了惨重的代价，挨了打，死了人，吃了苦，最后慢慢醒悟了，才走上了一条各民族觉醒之路，取得了“惨胜” 。
这条路是怎么走过来的，需要细细的剖析 。这正是老舍的厚厚的《四世同堂》需要解答的 。
从抗日战争的态度上看，当时中国普通民众大致可以分成以下几种类型：
第一种，祁老爷子型 。
祁老人在听说卢沟桥炮声响起的时候，马上命令自己的长孙媳妇韵梅，看看家里的粮食夠不夠吃三个月的，还有没有足够的咸菜，有的话，去把那口破缸找出来，用碎砖头把它装滿，准备顶在街门里边，不出三个月，保准天下太平，就过去了，没事了 。老人小时候国家也受过日本的欺服，但是他始终不明白日本究竟要干什么，莫不是爱占小便宜，兴许是看上了卢沟桥上的石狮子？他懂得很多老规矩老礼节，但是对国家大事却是十分糊涂，脑子是一盆浆子 。
第二种，祁瑞宣型 。
祁瑞宣是祁老人的长孙，是一个高级知识分子，职业是中学教员，知书达礼，懂英文，人很聪明，不糊涂，也很爱国 。抗战一爆发，他马上面临一个问题，究竟是走出家门投到抗战洪流去呢？还是留在北平，担负起一家人的生活保障责任呢？他马上想到中国文化里有一句老话，叫作“忠孝不能两全”，忠是对国家尽起一份公民的责任，孝是对家庭、对老人应付的一份责任，这两事偏偏不能两全，要么尽忠，要么尽孝，只能选择其一 。他有一个四世同堂的家庭，上有祖父祖母，有父亲母亲，自己旁边有兄弟和兄弟媳妇，还有自己的太太，下边有一双儿女 。他是这个大家庭的顶梁柱 。他走了，这个家庭怎么办呢？算了吧，让别人去尽忠吧，他只能留下来，守着北平，委曲求全地尽孝吧 。
第三种，钱诗人型 。
钱诗人是典型的老派的中国文人，会诗会画 。在他的心目中，北平是一棵树，他是树上的一朵花，尽管是一朵闲花 。北平若不幸丢失了，他想他也不便再活下去 。他准备和这个古老的文化一起同生死 。
第四种，冠晓荷型 。

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