冠晓荷是个小知识分子，学问不大，当过小官，没什么理想和抱负，只想往上爬，一心要升官发财享受，至于给谁服务，全然无所谓，谁都行，总之只要对自己有利就成 。
第五种，祁瑞全型 。
祁瑞全是祁瑞宣的三弟，是个快毕业的大学生，爱国，头脑清楚 。抗日战争爆发，第一个念头就是离家出走，去抗日 。
摊开来分析，云云众生中比起第二类、第三类、第四类和第五类，第一种类型的人，祁老爷子和祁老爷子们，非常的多，占了绝大多数，小羊圈几个大杂院里的居民差不多都属于此种类型 。他们都知道爱国，但毫无主见，觉悟程度几乎等于零，在是非面前完全拿不定主意，不知道到底应该怎么办才好 。他们差不多都胡里胡塗地当了亡国奴，随波逐流，越滑越低，最后成了任人宰割的羔羊 。事实教育了他们，命运把他们统统逼上了绝路，到了最后才知道，只有拚死反抗才说不定能有一条活路，最不济也能来个同归于尽，不辱祖先 。受了无计其数挤兑和屈辱之后，他们身上的正义感到了最后时刻终于迸发了出来，祁老爷子拖着病病歪歪的身子，抱着饿死的重孙女小妞妞的屍体要去和日本人拚命 。李四大爷，一辈子没动过武，永远奉行谨小慎微的处世哲学，却老了老了，白了胡子，却毫无道理地挨了日本宪兵的两嘴巴 。他气炸了肺，把所有的劲都使在拳头上，举起手来，极快的照着日本人的脸来了一下子 。他被当场活活打死 。死得像个英雄 。剃头匠孙七因为拉肚子被拉去“消毒”活埋，他不愿意与一道被“消毒”的汉奸冠晓荷为伍，接过铁锹，把身上所有的力气都使出来，往坑里填土，亲手把冠晓荷埋在土里，然后，自己主动跳到坑里，没出一声 。郊外的老实巴交的农民常二爷进城买药，因拿着法币被日本人在城门洞罚了跪，回家后不吃不喝，楞是绝食而亡，临终，口里只对儿子说两个字——“报仇” 。他们都因为没有及时地走上抗争的路，爱了苦，受了辱，受了大罪，而最终才做出了拚死一博 。这种民族觉醒的路是付出了太大太大的代价才换来的，来得很迟，很悲壮，付出了生命 。
老舍在《四世同堂》把大量笔墨放在了第二种类型的人祁瑞宣身上 。他认为祁瑞宣有典型性 。他就是那个背在中国背上的沉重的文化包袱的化身 。老舍先生认为文化对历史的进程有着举足轻重的作用，或促进，或拉后腿 。这种作用一点也不弱于社会政治经济因素 。他坚定地认为对文化中优秀的传统一定要继承、坚持和发展，而对文化中落后的部份要采取批判的态度，只有这样，有继承有批判中国才能进步，才能摆脱落后挨打的局面，才能快步追赶上世界上先进的国家 。

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