子曰：“贫而无怨难，富而无骄易 。”
孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易 。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫 。”
孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫 。”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣 。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣 。”
子路问怎样才算是完人 。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完人了 。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平生的诺言，也就可以算是完人了 。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也 。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取 。”子曰：“其然？岂其然乎？”
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？”公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了 。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取 。”孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也 。”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的 。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲 。”
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈 。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也 。如其仁，如其仁！”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死 。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力 。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之 。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐 。微管仲，吾其被发左衽矣 。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也 。”
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公 。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处 。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了 。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”

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