最先迈入人类文明的大门的， 是定居于两河流域南部的苏美尔人， 他们创造了人类历史上最早的城市文明 。 在他们的宗教生活中， 月神的地位却远远高于太阳神， 神谱中太阳神是月神所生的儿子 。
早期两河流域先民的一首月神赞美诗， 对月亮的丰富想象力可见一斑， 壹读君摘取一段给大家感受一下：
仁慈宽厚的父亲， 你掌握着大地上生灵的生命
啊， 君主， 您眷顾的神意，
如天之高， 如海之广， 让人无限敬畏 。
不止如此， 诗人还把月亮比喻为冠冕显赫的君主、年轻凶猛的公牛、自生的果实、孕育生命的子宫；他在天空行走时“威仪庄严， 衣着华贵， 步履整齐”；他“留着天青色胡须， 英俊无比 。 ”
许多学者经过考证， 都发现月亮崇拜大大早于太阳崇拜 。 比如， 英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中记载巴西的原始人早在处于野蛮时代时就十分尊崇月亮， 博托库多人把最高天神的地位给了月亮 。 这和人类社会发展中女性崇拜早于男性崇拜不谋而合 。 人们崇拜月亮， 就是因为它能促使万物繁衍生产， 是赋予自然界生命的神灵 。
以月亮为主角的神话为何如此相似？
在鸿蒙初开的原始社会， 世界各民族之间并没有传播和交流信息的有效方式， 那为什么各个文明都有关于月亮的神话传说呢？
这是因为原始人类对自然的认识还处在“观物取象”的感性阶段， 他们会把所有在自然中积累的经验和思考都附着在一个具体的形象上 。 这些“象”往往是大自然中的某个事物， 比如太阳、雷电、狂风等等， 原始人类认为这些“象”和人一样有情感有灵魂 。
对于先民来说， 月亮=女性=母性这个公式在各地广泛成立：月亮和女性一样都会“膨胀”， 也和女性的大姨妈一样有周期性变化 。 没有月亮， 农作物和其他植物就不会生长， 甚至动物和女人都不能怀孕生产 。
民俗学者谷川健一的《太阳と月：古代の宇宙観と生死観》中指出， 在农耕尚未出现， 人停留在食物采集阶段的原始文化中， 月神几乎都是男性 。 而在懂得农作物栽培的农耕文化中， 多认为月神为女性 。 在农耕社会， 繁衍和生殖被人类犹为重视 。
按戴维·利明和埃德温·贝尔德所着《神话学》中的说法， 以前的人类认为， 月亮的周期与女子的28天月经周期相关 。 可能从很早开始， 就把月亮和女子因怀孕而致的腰围变化联系在一起 。
心理学家弗洛伊德认为， 性欲冲动和死亡冲动都是人的本能 。 对月亮的崇拜不仅和生殖崇拜相连， 也关乎原始人类对死亡的恐惧 。 月亮阴晴圆缺， 循环往复， 是生命死而复生， 永恒不灭的象征 。 因此， 先民们对月亮崇拜， 也是对生命永恒的追求 。 在对抗死亡的过程中， 永生并不是不变的永远， 而是像月亮一样有圆有缺， 不断更新， 死亡也是永生的一部分 。 所以人们崇拜月亮， 也代表了对无穷尽的生命的追求 。
神话是人类欲望的隐喻表现 。 月亮的诸多特性寄托了人们对多产、生育、永生的向往， 因此关于月亮的神话才会在全世界风行， 成为全人类集体无意识里的原型主题 。 不过， 这些传说里还有很有意思细节， 比如中国传说月亮中有玉兔， 而在公元前1000年的《梨俱吠陀》中， 印度人就相信月亮中有兔子， 梵文中， 很多表示月亮的词， 词根都有“兔子”；而在太平洋上的印第安人， 他们则把月亮上的兔子画在陶器上作为装饰 。 这是神话在古老年代的传播， 还是巧合？
【为什么全世界人民都崇拜月亮？】