日本的《百鬼夜行》，七成鬼怪来源于中国神话？( 三 ) _小知识

穷奇

《山海经》中的穷奇明·蒋应镐绘本
借名于穷奇

借名于穷奇鸟山石燕《画图百鬼夜行》十八世纪
穷奇本是中国《山海经》中的妖怪，形如虎，有记载称其为风神后裔。而鸟山石燕所绘的“穷奇”则是在妖怪文学中频繁登场的镰鼬——外形似鼬的“三人组” 。它们一只负责将人绊倒，一只接着用镰刀将人割伤，最后一只立刻替人抹药止血，动作之快，让人以为是一阵旋风刮过。
”九尾狐“变化成的绝世美女”玉藻前“
在日本传说中玉藻前是九尾妖狐变化成的绝世美女，专门在宫廷中现身，以魅惑君王为乐趣；不但拖垮君主的肉体，还祸害整个国家，所以被认为是祸国殃民的妖怪。《山海经·南次一经》中记载，九尾狐是住在青丘的奇兽，它很凶猛，能吃人。在中国古代，还有九尾狐是祥瑞和子孙昌盛的征兆的说法。
利用婴儿哭声害人的”川赤子“和”蛊雕“
川赤子又名“河婴儿”，常在池塘、沼泽附近出现的妖怪。它喜欢在夜晚时模仿婴儿的哭声引诱、加害路人。而蛊雕是一种生长在河边的野兽，外形像雕鹰，头上长有角，叫声如婴儿啼哭，能吃人。
蛊雕

蛊雕明·蒋应镐图本
蛊雕

蛊雕明·胡文焕图本
川赤子

川赤子鸟山石燕《画图百鬼夜行》十八世纪
蛊雕，长着雕嘴，独角，叫声如同婴儿啼哭，十分凶猛，能吃人，时常彰显食人猛兽的威风，据说其大嘴一次可吞一人。日本的川赤子也是利用婴儿的啼哭声来害人，不同的是，川赤子为童子的形象。
中国有关鬼怪的传说、作品非常多，除了撷取《山海经》中的异兽之外，《百鬼夜行》还从中国古代的神话传说及文学作品等中汲取了营养，融会贯通，形成了自己独特的风格。
使人逢凶化吉的白泽
白泽是昆仑山上著名的神兽，它浑身雪白，长着人面马身，人面有三只眼，马身上也有三只眼，能说人话，通达万物的情感，很少出现，除非当时有圣人治理天下，才奉书而出，是能使人逢凶化吉的吉祥之兽。《百鬼夜行》中所绘的白泽，几乎与现在流传的《山海经》中的异兽图的白泽外形相同。但据考证《三才图会》有文字：“东望山有泽兽者，一名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。 ”但并没有说明出处。
木、石、禽、兽变化而成的”魑魅魍魉“
百鬼中的魍魉就来源于中国流传了四千多年的神话。传说炎黄二帝争夺天下时，蚩尤曾力劝炎帝重起战事，无果，他又发动他的狐朋狗友，并召集了南方的苗民和山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了战争。可见，魑魅魍魉在中国指的是一些杂牌小妖，然而传到日本后却有名了，成了专吃美女，外表大多高大、红身、尖耳、头长角的妖怪。在荒无人烟的深山，尤其是在夜里常常出现的魍魉，都是山中的木、石、禽、兽变化而成的。
用人皮伪装自己的骨女
骨女的原型也来源于中国。骨女即女骨，女人的骸骨。女人死后灵魂附在骷髅上，因心中的执念未了，便披了人皮，重又回到这个世上。跟《聊斋志异》中的画皮鬼的描述如出一辙。一个含恨而死的女子，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己。报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者。

日本的《百鬼夜行》，七成鬼怪来源于中国神话？( 三 )

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