日本的《百鬼夜行》，七成鬼怪来源于中国神话？ _小知识

【日本的《百鬼夜行》，七成鬼怪来源于中国神话？】据说，日本境内有四百至六百种妖怪，形形色色，构成了日本文化的丰富内涵。究其源头与分类，据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，只有10%属于本土妖怪。
《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，物品因不再使用而被魂灵附着变成妖怪。比如木魅、涂佛、骨伞、尘冢怪王、文车妖妃等。还有一部分妖怪则是从中国神话传说或文学作品中的妖怪演化而来。其中，有很大一部分来自中国的千古奇书《山海经》。
姿态傲慢的”犬神“和”犬怪“
犬神是附着到人身上的狗的死魂，它其实来自中国《山海经》中的犬怪，据《山海经·海内北经》记载：犬封国（一说犬戎国），那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。而鸟山石燕《画图百鬼夜行》中的犬神穿衣戴帽姿态傲慢地坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔抄写着什么。两个故事都是一人一狗，同样都是人侍奉狗。
犬神

犬神鸟山石燕《画图百鬼夜行》十八世纪
犬戎国人

犬戎国明·蒋应镐图本
鸟山石燕画中的犬神和中国《山海经》中记载的犬戎国的情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子。
”天狗“与”鸦天狗“
天狗一词来源于中国，《山海经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。 ”在日本，天狗也被称作天狐，似乎源于《山海经》中“状如狸”的外貌特征。后来天狗的形象经过演变，成了拥有一对翅膀，长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天空中灵敏地翱翔，所以它又被叫作“鸦天狗” 。鸟山石燕《百鬼夜行》中的天狗就是这种形象。
全身长满毛发的”苧“的形象或许就是”毛民国人“
苧是一种山巫，它的嘴很大，能从一边耳朵咧到另一边，浑身覆盖着浓密的黑色毛发。这种形象很可能来自《山海经·海外东经》中对毛民国人的描述。
给人们带来火灾的”狐火“和”犭多“
狐火，又被称为鬼火、磷火，民间相传狐火是狐狸点的火。据说除夕之夜，各地的狐狸会聚集到江户，为它们的皇子举起无数的火把，场面蔚为壮观；昼夜交接时，狐狸队伍所经之地便会发生火灾。《山海经·中次十一经》中记载的一种野兽“犭多”，它一出现就会发生大火灾。然而，它的外貌并不像狐狸，而是红眼白尾的狗的形象。
住在巫咸国的”蛇骨婆“
相传蛇骨婆住在巫咸国。据《山海经》记载，巫咸国是由一群巫师组建的国家。蛇骨婆的丈夫叫“蛇五右卫门”，据考证曾是一只法力无边的蛇形妖怪，就封印在巫咸国的蛇冢里，而蛇骨婆就右手持青蛇，左手执赤蛇，在门口看守着蛇冢以防他人接近。
”河童“是被贬到人间的”河神“
柳田国男认为妖怪是被贬到凡间的神明，这点与中国道家的“谪仙说”二元论不谋而合。日本民间故事中常出现的河童，最初也是受先民供奉的河神，和《山海经》中的河伯相同。但经过时代的演变，它不仅容貌上有了较大改变，还从神的地位降格为妖怪。
河童

日本的《百鬼夜行》，七成鬼怪来源于中国神话？

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