马来西亚少女自杀：人为何会在网络上集体作恶？( 二 ) _小知识

- 是从第一小我投给“D”选项起头的吗？
- 是从那些让“D”选项跨越对折的人起头的吗？
- 是从帖子被转发出去、导致围不雅群众看成打趣投下“D”的选项起头的吗？
我们无从得知。
这使得群体收集暴力显得尤为掉控。在收集情况下，人们的恶意似乎被放大了。从每个介入施暴的个别的角度来看，那些组成暴力的恶意行为可能都长短常细小的行为：一次点击投票、一句留言、一个脸色符号……有些行为自己甚至不会直接对受害者造当作危险。
【马来西亚少女自杀：人为何会在网络上集体作恶？】然而，受害者领受到的恶意，却被收集情况付与了双重寄义：
a.现实来自群体的恶意。包罗投票的成果、负面的留言内容等；
b.被泛化的恶意。匿名的投票、留言因具有必然的人群代表性而有了分歧的意义。例如，在那位马来西亚女孩眼里， 69%可能不仅仅是“看到帖子的人傍边的多对折” ，也是“代表了所有人中的多对折” 。在被泛化恶意的影响下，受害者可能会陷入自我思疑，认为真的是本身有什么错处，才被群体进犯。
面临这样的双重恶意，群体收集暴力的受害者几乎是无法抵挡的。 Ta既无从分辩进犯的来历，也没有机遇为本身辩护。来自网友的恶意铺天盖地，受害者只会感应本身无处可躲、百辞莫辩。

1. 收集促生了“乌合之众” ，使人的恶意彰显。
人们在收集上集体为恶，一个很主要的原因是，收集与社交媒体使得群体当作为社会意理学意义上的“乌合之众”（crowd）。需要注重的是，不是所有堆积在一路的人群城市当作为乌合之众；只有当人们同时因为某样别致事物发生配合的乐趣和核心，并表示出该群体的怪异行为时，群众才有了集体为恶的前提。
社会意理学家Gustave Le Bon认为，乌合之众的形当作要颠末三个阶段：潜入（submergence）、舒展（contagion）和暗示（suggestion）。固然网平易近现实上不在统一个空间，但收集的介入，使得个别足不出户就形当作了Le Bon所描述的乌合之众。
a. 潜入（Submergence）
在这一阶段，因为人群的匿名性（anonymity），个别在人群中掉去了对自我的意识，也损失了对小我行为的责任感。
互联网让宿世界“变平”的同时，制造了无数互不了解的、流动的匿名群体。当人们因为收集热点或事务而临时堆积起来，颁发评论或围不雅介入时，每小我的现实身份都被隐去了。我们不知道收集另一端的账号对应的事实是不是统一小我，只可以或许看到Ta公之于众的谈吐，和作为数字呈现的投票或点赞。
在线上匿名群体中，小我的自我意识很轻易被淡化。小我的声音或是当作为某个同一定见的一部门，或是当作为少数的“其它定见” ，却偏偏不再“仅代表小我不雅点” 。当输出的不雅点和现实的自我相割裂，个别可能会认为，说出去任何话也不会被发现是本身，从而掉去了对自我行为的责任感。
b. 舒展（Contagion）
Le Bon认为，在这一阶段，个别会跟随群体中占本家儿导的设法和情感。这种设法和情感就像流行症一样，在群体当作员之间扩散开来。
社交媒体在便利人际交流的同时，也使得情感的舒展变得加倍轻易。 Hallett（2003）关于社会交互（social interaction）的理论指出，一方面，人与人之间的互动会为人们供给刺激，唤起听者的情感反映；另一方面，这种交互也会为人们原本的情感供给反馈，使其进一步放大。而收集铸当作了虚拟的多米诺骨牌，使得人们的社会交互冲破了时空的限制。不竭有人的情感被唤起、被放大，介入群体的规模随之持续扩张。

马来西亚少女自杀：人为何会在网络上集体作恶？( 二 )

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