河南信阳，到底有多不“河南”？( 二 ) _小知识

▲商城县。摄影/晏荣荣
在全国十大宜居城市里，信阳作为河南独一的城市榜上有名。这当然与信阳“不南不海说神聊”的天气有着半斤八两大的关系。
作为地舆过渡带的信阳，天气暖和潮湿，很少呈现极端的气候环境。山高水润，空气质量半斤八两优胜，信阳可以说是河南人的“洗肺圣地” 。

▲鸡公山。图/视觉中国
“青分豫楚、襟扼三江”的鸡公山，是大别山的支脉，在清末平易近初时就被各界人士“盯上”，当作为乘凉避暑的优先去向。美、英、日、俄、法等23个国度的别墅洋房，抢先耸立在信阳鸡公山。时至今日，信阳鸡公山仍是中国四大避暑胜地之一。

▲喷鼻山湖国度水利风光区。摄影/石耀臣

华夏文化vs楚文化vs吴越文化
大略三省交壤的城市，都有一种身份认同障碍。这一点，在信阳尤为较着。
信阳可谓三省通衢，位于河南、湖海说神聊、安徽三省交壤之处。华夏文化、楚文化、吴越文化三种类型迥异的文化系统在信阳您来我往。因为楚文化势头较猛，春秋时便已在信阳占有本家儿流，时至今日，仍有不少信阳人深信本身属于楚文化系统。

▲罗山皮影。图/视觉中国
当然，信阳并非一早就姓“楚” 。溯回到战国以前，信阳的本家儿流文化一向都是华夏文化。
西周期间，信阳境内分布着申、息、弦、黄、江、蒋等小诸侯国，各诸侯国拱卫华夏，由华夏政权分封而立。作为华夏政权的南缘，信阳当作为了孔子漫游列国的终点。
春秋战国期间，楚王施行文治，大北晋国，一举称霸，楚文化跟着楚国的崛起当作为一种高度发财的文化系统。

▲新县-敬火龙。摄影/晏荣荣
此时，信阳地域最大的诸侯国息国（今信阳息县）已经被楚国收入囊中，楚文化天然当作为信阳的新晋之本家儿。
当然，具象的国度可以衰亡，让一种文化形态消逝从来都没有那么轻易。长久以来，华夏文化与楚文化在信阳齐头并进，也是以，信阳标的目的来有着“豫风楚韵”的说法。
群雄逐鹿的时代，各路势力都想染指华夏。跟着吴楚争锋，吴越文化也随之来到了信阳，当作为华夏文化、楚文化之外的第三种存在。

▲古村丁李湾，唱戏的人引来围不雅。摄影/晏荣荣
公元前221年，秦国一统六国，龙争虎斗的争霸时代告一段落。此时楚文化已经占有信阳的本家儿流地位，但在长达两千多年的政权大一统期间，无论行政区划如何变动，信阳大多时辰都划在河南的区属之下。
雁过留声，一种文化是否来过，总要有些踪迹可供追循。信阳浉河港西周青铜器出土点、光山黄夫人墓、长台关楚墓、固始吴太子夫人墓等一批古代墓葬，出土的大量青铜器物及上面刻写的文字，是三种文化在信阳留下的印记。

河南信阳，到底有多不“河南”？( 二 )

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