河南信阳，到底有多不“河南”？( 三 ) _小知识

▲ “晨肇贮”铜角（酒器），西周（公元前1046-前771年）， 1986年信阳市浉河港出土。图/视觉中国
几千年来，包涵开放的华夏文化、浪漫超脱的楚文化与务实朝上进步的吴越文化在信阳交叉共融，配合塑造了信阳的怪异气质。

不会说河南话的信阳人
“弄啥嘞！”“乖乖！”“可得劲！”这样的河南话，几乎每个河南人都能说上几句，可是信阳人不会。
并不是说信阳人只讲通俗话不说方言，而是信阳方言其实与河南通行方言相差过大，大到像是两种说话系统。

▲信阳新县箭厂河乡列宁小学。图/焦潇翔
豫南山脉并没有险峻到隔绝距离信阳与华夏其他地市的交流。信阳方言为何与河南边言有着如斯大的差别，还要回溯到三百多年前的那场血腥屠城事务。
“兴，苍生苦；亡，苍生苦。 ”在古老的封建王朝，朝代更迭，刻苦的永远是最底层的、赤手空拳的苍生。
明朝末年，李自当作揭竿起义，率军南下攻下了光州（今信阳潢川县），并残忍地命令对光州进行屠城。一时之间，被称作“豫南小姑苏”的光州，从人声鼎沸的富贵之地酿成了血流漂杵的静寂死城。

▲光山县紫水塔。摄影/晏荣荣
标的目的来人丁畅旺的江淮平原，怎能任其蒿草丛生，呈现一座百里不见火食的空城？于是，清朝成立后，清当局命令让江西南昌、九江（时价湖广、闽、赣填四川）等地的苍生迁往信阳，填补这座城市的生齿亏空。
按照《罗山县志》记录，信阳光山、罗山一带的不少人，汗青上都来自于江西。所以，信阳地域的现居平易近，若是掀开家谱去追根溯源，大多都能寻找到江西族人的踪迹。

▲光山县净居寺。摄影/晏荣荣
清朝初年，江西南昌、九江人来到信阳后，信阳地域的本家儿体方言天然是与华夏官话完全分歧的赣语和客家话。
在接下来的几百年间，信阳一向属于河南的行政区划，可是因为地缘的身分，信阳一向与湖海说神聊、安徽往来紧密亲密，而且深受影响。

▲信阳古村。摄影/晏荣荣
正所谓“十里分歧音”，在信阳亦是如斯。信阳海说神聊部方言更接近于华夏官话，南部接近于江淮官话，至于西部则颇受湖海说神聊方言的影响。
信阳方言是多地域方言交融杂烩的成果，不会讲河南地域的通行方言，倒也让信阳多了些不同凡响之处。

黄地盘上的鱼米之乡
在广袤的华夏大地，干旱缺水是常态。但河南的黄地盘上，却“埋没”了一座鱼米之乡。
提起河南，人们的脑海里呈现的是黄河、是烩面、是一望无际的麦田。而在河南南部的信阳，倒是另一番气象，奔涌的淮河、葱郁的茶山以及金黄的稻田。

▲信阳潢川张集乡夏日农田风光航拍。摄影/卖艺的
河南大部门地市的人都爱好面食，可谓无“面”不欢。信阳倒是破例，信阳人不成一日无米。

河南信阳，到底有多不“河南”？( 三 )

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