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茶道与儒家中庸和谐【茶道与儒家中庸和谐，腊梅花的功效】中庸是儒家的人生信条，认为中庸是处理一切事情的原则和标准，从中庸引出和谐的思想。在儒家看来，和是适度的，和是有度的，和是合适的，和是合适的，和是恰到好处的，没有错。儒家的和谐更注重人际关系的和谐、和谐、美好。喝茶令人头脑清醒，心境平和，茶道精神与儒家提倡的中庸之道相契合，茶成为儒家用来改造社会、教化社会的一铁观音产地剂良方。中庸之道及中和精神是儒家茶人自觉贯彻并追求的哲理境界和审美情趣。
中庸是儒家最高的道德标准。孔子说：中庸是美德，是最好的！朱在《中庸章句》评论道：中间的人不偏不倚，没有低人一等的名号。特工通常也是。中立是儒家中庸思想的核心部分。和谐是指不同事物或对立事物的和谐统一，涉及世间万物和生活实践的各个领域，内涵极其丰富。从中和的角度来说，就是让整个宇宙，包括自然、社会和人，都和谐；从小处着眼，我们秉公待人，处理问题恰到好处，一切都是平稳祥和的。儒家经典《中庸》说：喜怒哀乐不表，都表在中段。还有，世界的伟大基础；和谐，世界的伟大方式。做人要中立，什么是天道的地位，什么是万物的教育。意思是一个人的内心处于自然状态，没有各种情绪冲动。也就是说，中国和中国是世界的基础。感情发泄的时候，可以做到不偏不倚，讲道理，克制。这就是和平，和平是世界上最伟大的方式。中和思想深深植根于儒家学者的思想中，并体现在茶道精神中。儒家不仅在道德领域，而且在艺术领域贯彻和谐的思想，并将二者统一起来。但儒家始终把道德放在第一位，要保持高尚的情操，才能在茶道活动中体现出雅与中和的审美境界。因此，无论是泡茶的过程、茶具的使用、饮酒的过程，还是茶道礼仪的要领，都要求不要失去儒家思想优雅端庄的中和魅力。儒家茶道被认为是一种修养的过程，一种修心的方式，一种体验正义的方式。陈香白指出，和谐是中国茶道精神的核心。和谐意味着天地和谐，人与人之间的和谐。意味着宇宙万物的有机统一与和谐，从而实现天人合一后的和谐之美。和谐不仅包括敬、纯、诚、俭、美、乐、静等一切含义，还涉及时间、地点、人等方面，最能彰显中国茶道精神。 [3]
陆羽创立中国唐代茶道，《茶经》年吸收儒家经典《易经》中的思想，体现了和谐统一。比如泡茶用具的风炉设计，就采用了《周易》中的象号原理。风炉厚三分，宽九分，空六分。炉子有三条腿，腿之间有三个窗户，里面有三个隔间。风炉脚下有碑文，表现了中庸之道与儒家阴苦丁茶作用阳五行思想的结合。阚、荀、李都是《周易》的八卦名。阚代表水，巽代表风，李代表火。陆羽将其引入茶道，并在灶上画出鱼(水虫)、虎(风兽)、斋(火鸟)三卦及其代表，以表达煮茶过程中，风助火、火煮水、煮茶，三者互为助力，五行相协调，达到和谐平衡的状态。在炉的另一只脚上，所有的五行都是用来治病的，这也是传统阴阳五行观念的体现。它基于中庸思想和和谐原则，因为它是平衡和谐的，它可以导致所有五行治愈所有疾病。指炉体。五行是金、木、水、火、土。熔炉由金象铸造而成，有铜和铁；有来自水象的盛水容器；木头里有木炭

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