浙江西南的这个小地方，怎么能这么“仙”？( 三 ) _小知识

▲ 珍珠港事务旧照，美军飞机被炸得乱七八糟。图/图虫·创意

人家精美着呢
村为遂昌之魂，人之巧手则为村子添色增彩。遂昌村子中的建筑极具特色，有抬梁穿斗，有檐柱牛腿雀替雕镂，有窗棂雕花……让人不禁感慨前人的聪明。大柯村的黄墙黛瓦平易近居，错落镶嵌于山坡梯田之上；县城陈家大屋，规模弘大、结构完整；石练吴宿世涵进士家世墙，显科举时代之风华；黄沙腰李氏宗祠，浑精妙与气派为一体。

▲ 我说的牛腿并不是您想的牛腿。摄影/范火花
在遂昌的建筑中，还经常可以或许捕获到徽派气概。这是因为明清期间，徽商顺新安江进入浙江经商，并在此安家落户而随之带来的。此中常见的建筑形式即是马头墙。其形似马头，高于屋面的墙垣可以避免“火烧连营”的环境发生，是以也被称为“封火墙” 。人筑起了这些楼房，而从此中也能窥旧人糊口之一二。

▲ 有了马头墙的建筑也多了一份韵味。摄影/范火花
永安村是畲族和汉族配合栖身糊口的传统村子，本地畲族广受赞誉的手艺是字带编织。织带并没有织带机，而是把丝线一段拴在桌档、凳脚或是屋柱上，另一端系在腰间，坐在凳上便可纺织出五颜六色的字带。字带上承载着远古时代畲族先平易近的祈福信息，原始的“意符文字” ，常有“吉利”、“安然”、“平和平静”之意。
除了装饰感化，字带仍是适用品，可以用于系围裙、束腰带，它也是传情信物，订亲时，在送给男方回礼中必需有一条本身亲手织的字带。畲乡还传播着“蝴蝶当作双同党翘，彩带一条束郎腰”的情歌平易近谣。

▲ 字带中都是满满的密意啊。图/图虫·创意
畲族有“三月三” ，吃乌米饭，遂昌县城也俗有“四月八，乌饭法”之俚语，可见乌米是广受本地接待的一种食物。乌米饭是用南烛叶的汁液将高山糯米染当作黑色制当作，除了“纯”吃乌米，遂昌还有花式吃乌米之法。

▲ 把南烛叶打出汁也是个别力活。摄影/范火花
乌米酿的酒被称为“金樽旨酒” ，袁枚尝后直叹， “酒色黑，其味甘甜，口不克不及言其妙”；用大山箬叶把乌米包起，再用龙须草扎或棕榈丝扎紧，即是制当作了粽子，除常见的“四角方型”粽，县城还喜包“长粽” ，有着“粽子越长，交谊越长”之寄意。

▲ 这粽子咋看着这么精美。摄影/吴学文
除了切实能摸能吃的物品，遂昌还有由人平易近糊口的各类文化传统演变出来的艺术形式——遂昌昆曲十番。
“十番”是风行于江浙闽一带的平易近间艺术形式，分为细腻悠扬的“文十番”与粗犷豪放的“武十番” 。遂昌十番是较为特别的一支十番，其直接源于“正昆” ，也连系了“京昆”内容，非小曲，非清锣敲打，而是名剧套曲器乐联奏，汤显祖的《玉茗堂四梦》曲牌即是吹奏常客。

浙江西南的这个小地方，怎么能这么“仙”？( 三 )

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