前言：
女性的历史地位，是经过长时间的变迁演变而来的 。
【女性的历史地位，是经过长时间的变迁演变而来的】先秦之前的周朝时期，根据《诗经》中的了解，女性的地位并不算非常的低下 。
到了秦国时，夫妻双方已有追求相亲、相爱、白头偕老的观念 。
同时，秦律规定 ， 妇女有婚姻自主权 ， 并保护合法的婚姻,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位 。
女性的历史地位低，明清时期最甚 。
可以看出，秦国时期就有了一些男女平等的观念 ， 比如说给女性的一项特权，因太过前卫被后世废除，至今仍不敢沿用 。
赘婿
关于秦国给予女性的特权，还要从上门女婿开始说起 。
成婚是人生中的大事，古代的婚姻制度中，讲究明媒正娶、三书六聘 。
明媒正娶都知道，就是要给予男女双方十分正式的婚姻，也就是合乎礼仪、正式的婚娶 。
礼仪之邦，尤为注重礼仪 ， 每种繁琐的程序，都有它的用心所在 。
经过媒人说合 ， 双方父母同意之后 ， 即可依照古礼结为夫妻 。
不管是古代，亦或是现代，人们都讲究门当户对 。
男女双方成婚，双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下，适宜通婚结亲，出自《西厢记》 。
可凡事万千，总有例外，一些门不当户不对的男女之间，也有成婚的例子，亦或是有些贫苦出身的男子，他们没有能力三书六聘，上门女婿也就由此而生 。
在古代时，就有赘婿这一说法 。
赘婿是什么意思，想必人所众知 ， 就不必再多说了 。
“夫为寄豭（念“加”） ， 杀之无罪”
《史记·秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪 。”
寄豭 的意思是，寄放在别家传种的公猪 。
这个说的就有些难听了，其实就是指一些家族为了传宗接代而招到家中的赘婿 。
针对这些上门女婿，秦律的管理还是非常严格的 。
通俗地来讲道远文史，在秦律看来，赘婿就相当于寄养在别人家的公猪，完全没有什么人权可言 。
因此，上门女婿若是发生了对婚姻不忠诚的行为，也就是现在人们所说的婚外情 ， 女方发现后 ， 完全有权力杀死赘婿，并且不需要承担什么责任 。
这就是秦始皇给予女性的一项特权，除此之外，秦始皇还给予了正常婚嫁的男女双方另一项特权，也就是针对婚外情出轨的特权 。
这是针对男女双方正常婚姻的律法 。
秦律对男女正常婚嫁，婚外情发生的酷刑
婚外情出轨向来被很多人厌恨，同时又很少有人能抵挡得住诱惑 。
想当年 ， 堂堂的大秦太后、秦始皇的母亲，都没能抵挡住嫪毐的男人气魄，还给秦始皇生了两个小弟弟 。
可能这对于当时的嬴政来说，恐怕是一种耻辱 。
尤其是嫪毐在秦国耀武扬威，还常常以嬴政的假父自居，最后甚至还要干掉嬴政 ， 想让自家儿子来当秦王 。
由此而来，想必秦始皇可能对婚外情是有些抗拒性的 。
除了“夫为寄豭（念“加”），杀之无罪”之外 ， 正常婚嫁的男女双方，不管任何一方有了婚外情的发生，则会有很严重的处罚 。
史书上称之为，“黥为城旦舂” 。
黥，是指在脸上刺上记号或文字并涂上墨，古代用作刑罚，也就是刺面 。
城旦舂则是秦汉时期的一种刑罚道远文史，城旦是针对男人，犯人需要做筑城的劳役 。
舂则是针对女人，其意思是“治米”，即舂米 。
结语
秦朝时期之所以有针对婚外情的刑罚，是因为当时刚刚终结了数百年的群雄割据，而秦国受到戎狄部族的影响 ， “男女混居”由来已久，秦人在男女问题上十分看得开，所以当时人们对于发生婚外情的这件事 ， 并不觉得古怪 。
因此，秦朝则针对男女双方婚外情的行为 ， 设立了这些刑罚 。
然而因为这种规定太过残忍，因此被后世废除 。