南京这五座寺院为朱元璋修建的国家级寺院如今你还知道几座？ _生活知道

阅历近二十年的元末农民战争,中国各地佛教受到重创,寺院残破废坏,“多化为煨烬之区,而狐兔之迹交道” 。南京佛教也不例外,“兵燹圮毁之余,田野寥廓,钟声罕闻” 。明初定都于南京,明太祖、明成祖都崇奉佛教,同时又深谙佛教有“阴翊王度”作用,因此运用国家气力,新建、重修了一批佛教寺院,以灵谷寺、天界寺、报恩寺为首的南京八大寺作为国家寺院。
灵谷寺
灵谷寺本是南朝梁武帝为神僧宝志所建塔院开善寺,在钟山玩珠峰阳,宋朝改称太平兴国寺,后称蒋山寺,是南京古寺名刹。洪武九年(1376),蒋山寺住持仲羲因寺中宝志塔“前瞻宫阙,仅一里许”,感觉“非惟吾徒食息靡宁,亦恐圣师神灵有所未妥”,奏请迁寺,明太祖当即赞成。实际上,明太祖下令迁建蒋山寺,是他看中寺基,欲在其地建设陵寝。他先命寺徙于钟山左胁朱湖洞南,并以旧太庙所遗材木施之,又遣亲军五万余人徙塔附寺。寺将成,有相者言:“其地湫隘,非京刹所宜” 。洪武十四年九月,明太祖“有旨舍其旧而新是图”,重择寺址于京城东南独龙冈左,并“拓大其规制,令可容千僧” 。一年之后,寺成,赐额“灵谷禅寺”,“为天下丛林之首” 。寺旧址建为明太祖孝陵,新建的灵谷寺与孝陵相距不远,后成为其香火院。
天禧寺
天禧寺前身是晋初所建长干寺,在城南聚宝门外古长干里,是南京历史上第二所佛寺,宋朝改名天禧寺。洪武十三年胡惟庸事件后,明太祖认为“七朝居是土者,皆臣愚君者多矣”,而其缘由则是“虎方坤位,浮屠太耸”,因而下令将天禧寺阿育王塔移置钟山之左。不料,工程将完,有工人坠塔而死,明太祖以为神异,遂令休止移塔。不久,工部侍郎黄立恭奏准修塔。三年后,工成,天禧寺也得以增建,“大雄之殿、僧房、两庑、重门楼观亦皆备矣” 。
天界寺
原名大龙翔集庆寺,在城中闪驾桥北龙河,为元文宗图帖睦尔“潜宫”改建,是元代后期南京首刹。朱元璋攻克南京之初,改成“大天界寺”,命高僧慧昙“主之” 。洪武元年,明太祖命即寺开设善世院,为最高僧司衙门,御书“天下第一禅林”赐寺。洪武四年改曰“天界善世禅寺”,五年又改成“善世法门” 。洪武十五年,改设的最高僧司衙门——僧录司仍置于寺内。至洪武二十一年,寺毁于火。明太祖谕曰:“佛氏以清净寂灭为教,树立佛刹,不宜于城市圜圚中,与民居混,秽浊喧嚣” 。住持宗泐举荐城南聚宝门外二里凤山为新址。明太祖敕锦衣卫官督役重建,“所用一切材料、工佣之费,尽出公帑”,“寺宇之清洒开廓,比旧倍焉” 。寺成,“仍旧额曰天界善世禅寺” 。
资料图
能仁寺本是南朝刘宋所建报恩寺,在古城西门。北宋政以及时改“能仁禅寺” 。洪武十五年蒲月,明太祖下令将全国佛寺分为禅、讲、教三类,使僧人各务本宗,“见除了僧行果为左阐教,如锦为右觉义,前去能仁[寺],开设应供道场。凡京城内外大小应付寺院僧,许入能仁寺会住看经,作一切佛事。若不禁此,另起名色,私作佛事者,就仰能仁寺官问罪” 。能仁寺被设为京城独一瑜伽教寺,住有僧官,聚居教僧,专为百姓人等举行瑜伽法事。洪武二十一年二月,能仁寺“毁于火,主僧行果请徙今地”,即城南聚宝门外二里广福山,“诏从之” 。
鸡鸣寺
鸡鸣山古称鸡笼山,在南京北城金吾后卫地,西晋永康年间建有佛寺,明初“迄无遗迹,题识间存” 。洪武十八年,明太祖在此建鸡鸣寺,“以祠梁僧宝公”,即用来祠祀自灵谷寺迁来的神僧宝志全身舍利,所谓“迁灵谷寺宝公巨匠法函,瘗于[鸡鸣]山峑,建塔五级,每一岁遣官谕祭” 。
至此,国家五大寺前后树立。它们皆由国家修建,范围巨大,住持均为僧官,由国家选任。洪武二十一年,明太祖有旨:“灵谷、天界、天禧、能仁、鸡鸣等寺系京刹大寺,今后缺大住持,务要丛林当选举有德行僧人,考试各通本教,方许着他住持,毋得滥举。”国家举行佛教法会也主要在五大寺中。
【南京这五座寺院为朱元璋修建的国家级寺院如今你还知道几座？】栖霞寺
另外,明太祖还给栖霞寺赐额、赐田。栖霞寺在太平门外四十里栖霞山,南朝齐永明年间山人明僧绍舍宅为僧法度所建,是江南三论宗中兴道场,唐朝与国清、灵岩、玉泉并称为天下四大名刹。唐宋以来,前后更名为妙因寺、严因崇报禅院等。洪武二十五年二月,礼部传旨:“摄山严因崇报禅院还改栖霞禅寺为额。原有山场田地,俱免他粮差。”即明太祖改赐寺名仍为“栖霞寺”,山场田地罢黜赋役,成为“钦赐田地” 。明人谓:“时维洪武,载锡嘉名。又诏赐赡僧田山一千三百余亩,视天界、灵谷为比翼焉” 。
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