古代的婚礼比现代繁琐多了，娶个老婆真是不易呀 _生活知道

“愿得一心人，白头不相离”，这是卓文君写给司马相如的诗词，也是从古至今，所有女子的梦想。古代民间的婚嫁，相对于于今天来讲，是要繁琐繁杂得多。“三媒六聘”，“采吉问礼”等等的一道道流程走下来，这才真的完成为了人生的一件大事。
到了帝王的大婚典礼，自然是更为的庄重，更具备典礼感了。然而，清代的十位帝王，仅仅只有四位举办了大婚的仪式，而这仪式也不是说从一开始便定下来的。清太祖努尔哈赤迎娶叶赫氏为后的时候，仅仅是带着众位贝勒前去迎亲，然后，举行了一场宴会。至于一些固定的典礼倒是真的没有。而到了清太宗的时候，也只是进行了册立礼。
直到顺治八年，太宗的第九子，清世祖顺治的时候，才有了清代第一次帝王大婚典礼的正式确立。
清代帝王的婚礼，其实，也是从民间的大婚礼数上演变而来。民间嫁娶，是要完成“六礼”才算是正式完成，即：“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”这六项内容。自然，作为皇帝，和民间的典礼还是有所不同的。
帝王的大婚，是不需要“问名”、“纳吉”以及“请朝”这三项。自然，作为皇帝，“亲迎”也是没法做到的，一般而言，都是会差遣一位使者前去进行迎接。所以，这样算下来，也就只剩下的“纳采”、“纳征”这两样了。
“纳采”，就是作为男方，要想要和女方结为夫妻，那么，男利便会请媒妁到女方家进行求亲，并且，会给女方的家里送去彩礼。如果，女方也对于男方成心，得到允许以后，男方会再次请媒妁正式到女方的家里进行求婚。其实，简单的说起来，就是相当于咱们现代的相亲，双方的家庭对于彼此没有什么问题，就会让媒人来进行提亲，商榷以后的一些婚礼事宜。
可以说，在古代，“纳采”是婚礼程序的一个开始。“纳征”，则是由男方给女方送聘礼。而聘礼的多少，则是依据女方的贫富和身份高下来定的。而“纳征”的完成，则代表着定亲典礼的收?。?也是男女双方婚礼成立的一个主要标志之一。
但作为帝王来讲，自然是要更加繁杂一些。
在进行“纳采”进行的前一日，皇家是要派专人来祭拜郊、社、太庙。等到当天，首先，需要在太和殿设案，并且，奉上礼品、文马。而大婚的使者则需要在丹墀东进行等待，并且，在名赞官的主持之下，使臣进行三跪九拜的礼仪，才可以走到台阶上，立于殿下。以后，会有宣制官来进行宣制，这时候候，使臣需要再次下跪。等宣制完成后，大学士入内，才正式受命正使。
以后，使臣会在仪仗和卫士的指引下，从太和中门出去，于皇后的外家方向动身。而女方的父亲，则需要穿戴朝服，在门口的道路旁下跪迎接，使臣才会进行“纳采” 。此时，女方的父亲，以及家中的各后辈也都是需要下跪受礼的。等到礼仪完成后，女方的父亲需要再次跪送使臣离开府邸。除了此以外，还有“纳征”，“纳征”礼与“纳采”的礼仪也是类似的。
而到了帝、后正式大婚的前一日，是需要再次差遣官员进行祭告。到了当日，皇帝需要去太和殿进行文书的批阅，使臣则需要随着册、宝从协和门离开，去进行册封，而皇帝则回宫。到了第二日，使者则会带着册封文书，接替皇帝去迎接皇后。皇后的凤辇会跟在鼓乐、仪仗的后面，由中门入主中宫。到了太和殿外，皇后则需要下辇步行入宫。
而皇帝则会带着诸位亲王，皇太后会在中和殿接受他们的行礼。到了三天以后，皇帝会再次到达太和殿，来接受亲王官员的恭贺，宣旨立后。同时，也会赠与皇后父母兄弟衣服、物品等。固然，上面所说的只是顺治八年，清世祖顺治的大婚典礼，而以后，帝王的婚礼也是在进行着变革。直到同治年间的时候，帝王的婚礼，即：“纳采”、“大征”、“发册”、“奉迎”等等这些程序才算是定了下来，不需要再进行过大的扭转。
【古代的婚礼比现代繁琐多了，娶个老婆真是不易呀】而在清王朝当中，仅仅只有顺治、康熙、同治和光绪四位帝王进行了大婚的典礼。其缘由，归根究竟是由于：大清一朝，只有这四位是期近位以后才进行了大婚，若是，在继位以前就结过婚的皇子，继位以后，则是没有大婚这一说的。
并且，皇室还有规定，即便第一名皇后死去或被废，再另立皇后，那么，这个皇帝也不会再举办大婚的。所以， “皇帝大婚”更可以看做是一场成人礼，表示：这个皇帝长大了。
这四位皇帝中，要数光绪帝的大婚资料最为齐全，尤其是内务府员外郎庆宽等人所绘的《皇帝大婚图》册，其内容则用写实的笔法，再现了光绪皇帝大婚的外朝礼仪全景。可以说，工笔彩绘，极其精细，给后人留下了研究清代皇家礼仪的珍贵资料。
而此外的五位帝王，雍正、乾隆、以及嘉庆、道光和咸丰，他们都是在已经成婚以后才即位的。所以，在其登上帝王的位置以后，只是将原来的嫡福晋册封为皇后，而大婚则是没法再进行举行的。至于溥仪，尽管，也是在紫禁城举办的婚礼，然而，这个时候已是民国。
所以，他自然是不可能再进行大婚、册后了。
参考资料：
【《礼记·哀公问》、《二十年目击之怪现状》、《皇帝大婚图》】
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