吸毒的人都明白吸毒不好,但是他们为了当下的欢愉,图一时的享乐,哪还顾得上明天?长此以往,吸毒成瘾,不能自拔 。这样的人在享乐过后极度空虚,空虚了怎样办?再去享乐弥补空虚,周而复始,构成了过一天是一天,过一天享乐一天的价值观 。看看此刻的“啃老族”,不都是这样吗?
你的孩子会不会在第三个象限呢?如果有这种倾向,请提早调整,好吗?
怎样才能获得真正的幸福呢?
心理治疗师的工具箱里有一个很实用的工具,源于焦点解决短期治疗法(SFBT),即所谓的“神奇问题”,大致是这样:“假设今晚你睡觉时,奇迹发生了,困扰你、让你来寻求治疗的难题解决了 。第二天早上你会发现什么?你的生活会发生怎样的改变?什么会有所不同?”在绝大多数状况下,得到的回答都是这样的:“我会觉得幸福 。”
治疗师会继续追问他们,如果觉得幸福,生活会有什么不同,会做什么,和谁一齐等等 。但有时人们拒绝把话说明白,幸福仍然是一种转瞬即逝的、玫瑰色的幻觉 。这是幸福的第一个问题所在:它太模糊 。除非我们能增加一些细节,否则,我们很难接近幸福 。
但是近年来,钟摆开始摇晃起来了 。人们曾一度旗帜鲜明地支持追求幸福,这大概是在2005年《幸福》一书出版前后,这是理查德·莱亚德极有影响力的一部著作 。甚至有一位高僧也宣称人生的目的就是寻找幸福,这与佛教中人生充满苦难的中心教义相提并论,显得极其古怪 。
此后,反对的声音变大了 。心理学界很多人,包括用心心理学之父马丁·塞利格曼,都开始声讨这个观点,指责追求幸福但是是肤浅的人生目标 。最好把追求福祉或充实人生作为目标——这是更丰富、更细致、更多维度的概念,为我们留下空间去追求其他本身就有价值的东西,比如从事有好处的活动 。
对幸福的追求的确会遭遇各种各样的矛盾
太关注于追求幸福是种自我欺骗,因为实际上我们越是试图变得幸福,就越不幸福 。你越是努力想抓住幸福,它就离你越远 。
这其中的原因之一是,我们似乎不擅长预测到底什么会让我们幸福(或不幸福) 。正如心理学家丹尼尔·吉尔伯特所说,人生境遇中的重大变化,无论是用心的变化还是消极的变化,常常会在我们恢复惯常的快活或忧郁状态之前,对我们的幸福观产生一些短期的影响 。
另一个原因可能是,在我们没有遭遇重大困难、一切称心如意的时候,我们常常会把获得幸福的期望寄托于理想的未来 。因此,即便我们能克服幸福的模糊性,真的树立了一些我们相信将引领我们进入完美世界的目标,我们还是有可能被一个假想的未来所迷惑,因而注意不到在不完美的此刻我们已经拥有的幸福 。
追逐幸福还有一个风险,就是把我们的期望值抬得过高 。
读一读关于这个话题的书籍和杂志文章,我们会逐渐相信幸福是人生的权利和义务 。但是,如果采取了认为我们务必得保证自己获得幸福这种态度,将会使得我们在事情不遂人愿的时候,无力应对失望、遗憾和自责 。幸福是难以企及的,如心理学家米哈里·契克森米哈赖在其著作《当下的幸福》中所说:“宇宙并非为了人类的舒适而造就 。”如果能牢记这一点,我们就会做得更好 。
这是否意味着我们就应放下所有试图变得幸福的努力?
其实在执迷不悟与彻底放下之间还有很多选取 。幸福作为构成丰富人生的诸多要素之一,的确很重要,我们不可能因为某些事情能让我们幸福,就故意选取不去做 。在那里,“做”是个有效的词 。根据心理学家丹尼尔·卡尼曼的说法:“获得幸福的最简单的方式是掌控你的时间 。你能否找到更多时间来做你喜欢做的事?”
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