小暑不足畏，深居赏书印只可意会( 二 ) _王羲之

东晋王羲之《徂暑帖》（淳化阁帖法帖第七）
王羲之的身后，是一个庞大的家族，既是文化家族，也是权力世家，足以影响到一个国家的命运。就书法而言，牛人扎堆，众星拱月，最终成就了王羲之。王羲之没有真迹传世，刻本、摹本、临本成为了解和学习王字的资料，但也因此留下了无限的想象空间，“神龙见首不见尾”，每个人都可以有自己的理解和发挥。从某个角度来说，无真迹存世，对王羲之成为书圣有很大帮助，增加了神秘性。给人的启示是，临学晋人书法，如果不了解他们的生活状态和心理状态，会始终存在隔膜。字里行间的风流倜傥，只可意会、不能言传，浓缩成一个“韵”字。要真正领会，谈何容易！
东晋时代，曾有“王与马，共天下”的说法。这里的“马”是“司马” 。想当年，曹操不止一次梦见“三马同槽”，误判是马超一家，其实是司马懿父子三人，结果江山被司马家夺去了。
司马皇族当然显赫尊贵。能人很多，但总的趋势是一代不如一代。司马道子算是一条汉子，乃晋简文帝司马昱第七子，晋孝武帝司马曜同母弟，但命运不济，其子司马元显被桓玄击败而旋即被杀。公元402年年末，御史杜竹林将流放至安成郡的司马道子鸩杀，年仅39岁，谥号“文孝王”，故《异暑帖》有此字样，开篇写道：“异暑复何如？”所谓“异暑”，说明这个暑期比较特殊，加上出现“苦虐”，所以感受和王羲之近似。
东晋司马道子《异暑帖》
魏晋六朝的纷乱，让人有“宁为太平犬，不做乱世人”的感慨，一切过于虚幻，所以玄学兴起。人生要及时行乐。在很多方面，五代有相似之处。五代十国是继此之后的又一“乱世” 。这一时期的书法代表人物是杨风子，佯狂避世。其书风主要秉承二王衣钵。但有意思的是，杨凝式一生留下来的作品虽仅仅几件，但件件不同，风格跨度很大，书法史中找不到第二人。《韭花帖》见《兰亭》风姿，帖学正脉，《夏热帖》兼取唐柳旭素笔法，笔势飞动，浑然一体，体势雄奇险崛，运笔爽利挺拔，凝重之中有潇洒气象，雄健纵逸，锋芒灼耀，表现出丰富变化。其中写道：“夏热体履佳宜，饮长酥密水，即欲致法席，苦□□□乳之供，酥似不如也。□□□□□病笔”，后二行已残损。大意是，因天气炎热，送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。看来，古人也有自己的享受方式。
五代杨凝式《夏热帖》
晋室南渡，成为中国历史发展的一个分水岭。至此，政治、经济和文化中心，全部南移。
东晋相比西晋的统一和强大，只是半壁江山。这一点，北宋有相似之处。宋朝虽然秉承政治和文化大统，国力和唐代无法相提并论。唐代书家都是高官大僚，宋代书家虽然也是官，但在后人的评价视角中，都是最可爱的文人。就连王安石这样的位极人臣者，也绝少会以官员身份来看待。

小暑不足畏，深居赏书印 只可意会( 二 )

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