《四世同堂》非常强烈地体现了中国人民热爱和平的传统 。祁老人看着日本老太婆和她的两个侄孙儿说过这样的话“谁杀人，谁也挨杀，谁祸害女人，谁的女人也被祸害!那两个孩子跟老婆婆也怪可怜的!”而日本老太婆则说了这样的话：“我是日本人，也是人类的人，以一个日本人说，我应当一语不发，完全服从命令，以一个人类的人说，我诅咒教这两个孩子的父亲变成骨灰，妈妈变成妓女的人!”
世上什么事最难？
说自己最难 。
《四世同堂》是一部说自己的书 。《四世同堂》把“自己”说得最准，最清楚，最透澈，连自己的最长处和最短处都讲得明明白白 。这是《四世同堂》的最难能可贵的地方 。
北京人的性格，他们的脾气秉性，风作风派和行为准则最能代表中国人热爱和平的传统 。北京人永远温良恭俭让，永远客客气气，永远有礼貌，永远热情待人，甚至“他只知道照着传统的办法尽了作儿子的责任，而不敢正眼看那祸患的根源，他的教育、历史、文化，只教他去敷衍，去低头，毫无用处的牺牲自己，而把报仇雪恨当作太冒险，过分激烈的事” 。
抗日战争终于把中国人，把北京人，打明白了，让他们看明白了自己，也看明白了世界，包括看明白了日本人在内 。终于，他们明白了一个大道理，那就是“人不应当互相残杀 。可是中国的抗战绝不是黩武喜杀，而是以抵抗来为世界保存一个和平的，古雅的、人道的、文明 。这是个极大的使命” 。终于，经过打，也把日本人打明白了，他们并不是一个一切人的主人的民族 。
从这个意义上讲，《四世同堂》是永恒的 。《四世同堂》在过去，在今天，在未来，都有价值，既有历史价值，又有很了不起的现实意义 。
生命总是延续的，是进步，是活在今天而关切着明后天的人类福利 。
最后，还想说明一点：《四世同堂》也写了老舍先生自己 。在阅读《四世同堂》的时候，熟悉老舍本人的读者常常惊讶地发现，哎呀，这不是在写他自己吗 。这样的章节非常多 。凡是老舍先生借用自己的经历去写的时候，那些文字一定格外精彩，特别出彩，特别可爱，特别美丽，特别有味道 。请看，他笔下的小羊圈胡同，那本是他自己诞生和度过童年的地方 。请看，他笔下的北京的端午节和北京的夏天，透过纸背连那些时令的水果香味都能真真的闻见 。请看他笔底下北京北土城外的坟地周边的景物，那里的一树一草一磨盘一土屋，那是他埋葬自己父亲的生辰八字和布祙子的地方 。他的这些文字都来源于自己儿时的记忆，而回忆往往是关切的，亲切能产生伟大的文字 。我们来读读他怎么描写北土城外的北京穷苦农民吧：

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