这其中有神话传说 , 也有这道美食真正在历史上留下的回响 。
据传 , 治水的大禹曾在这一带治理水患 , 当山洪来临时 , 为更好地组织当地百姓 , 于是以吹哨为号 。 哨声一响 , 大家就集结在大禹身边 , 齐心协力治理水患 。
就这样 , 治水成功 , 到了送别大禹的日子时 , 当地百姓为了感谢大禹辛勤治水 。 于是上山挖野山芋、打野兽 , 并把挖来的野山芋煮熟做成皮子 , 把野兽肉切作馅子 , 包成一种食品 , 外形上尖下圆 , 上奉大禹 。
大禹和大家吃后觉得味道很不错 , 因为几分形似、神似——“哨子” 。 这道美食 , 就被大伙称为“修水哨子” 。
从此 , 当地人会做也爱吃哨子 , 并代代相传 。
在传承的过程中 , 尽管名气并非很大 , 但丝毫不影响它在历史上划过的痕迹 。
据说 , 900多年前 , 对家乡有着深深眷恋的分宁人(修水人)黄庭坚 , 就曾设家宴款待过苏东坡、欧阳修 , “修水哨子”就被他们赞不绝口 。
而真正让“修水哨子”扬名天下的 , 是一个叫万承凤的修水人 。
从小就勤奋好学的万承凤 , 十八岁中秀才 , 三十岁中进士 , 并开启了仕途人生 , 后担任道光皇帝的老师 , 有了长达二十余年的帝师生涯 。
这期间 , 帝师万承风 , 就曾携“修水哨子”入清宫 , 道光皇帝品尝后 , 即被列为贡品 。 从此 , “修水哨子”走出赣西北的山旮旮 , 以馋性千娇 , 皮嫩、馅香、爽口 , 馋遍天下 。
当然 , 对于能人辈出的修水 , 让哨子多一点不一样的故事记忆 , 显然也是很正常不过的事情 。
而这些再正常不过的背后 , 也饱含着这里的人们对家乡味道的深情与自豪 。
修水的哨子 , 吹哨人的“哨子”
正是味蕾与深情的联动 , 让修水人在制作和享用哨子时 , 带着珍重 , 又有着讲究 。
先把毛芋去皮 , 洗干净 , 煮熟 , 放凉后搅成糊状 , 再将新鲜的红薯粉拌入毛芋糊中 , 在搅拌时加入些香油 , 揉成跟发酵的面团一样 。
然后配置馅料 , 如虾米配腊肉 , 油豆腐 , 笋干等 。
包哨子时先把毛芋料捏成小圆团 , 大致像普通包子的包法 , 把制成的馅子包在中间 , 外型包成上尖下圆 , 表面不得有裂缝 。
哨子可以蒸着吃、煮着吃、炒着吃 , 且各具风味 。
如蒸哨子 , 要先将锅内水烧沸 , 水量以覆盖蒸笼底层为宜 , 将装好的蒸笼放入锅内 , 用大火蒸15-20分钟左右即熟 。
如果想要吃更加美味的哨子可以用汤煮 , 将哨子、萝卜等蔬菜一同烹煮 , 味道也十分鲜美 。
还有一种方法是炒着吃 , 先将哨子煮熟捞起 , 待炒锅加热后 , 放入油、肉、大蒜叶、葱、蒜、豆豉等 , 然后再放入哨子、食盐等 , 搅拌均匀后 , 就可以起锅了 。
当然 , 制作的过程中还有颇多讲究 。 毕竟 , 每一份小心翼翼的背后 , 都是为了迎接那份地道美味的神圣诞生 。
这也让修水哨子 , 成了当地人必不可少的一项传统习俗 , 也是逢年过节、宾朋聚会餐桌上少不了的一道美食 。
它也像它的名儿一样 , “哨子” , 吹哨的“哨” , 吹响了当地美食的集结令 , 也让这里成了历史的“吹哨地” 。
遥想当年 , 修水的黄庭坚像吹哨人一样 , 开江西诗派之先 , 并以“一生为官清正 , 治学严谨 , 文坛宗师、孝廉楷模垂范千古”吹响了文化望族的“哨音” 。
包含他在内 , 修水双井黄氏 , 四十八位进士 , 被誉为“华夏进士第一村” 。
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