从农村到城市，“熟人社会”与“无主体熟人社会”会有什么不同？( 二 ) _小知识

自上宿世纪八十年月以来，中国农人的人均收入逐年提高，但农村社会却在不竭解体。大量农村劳动力常年离土离乡，农村日趋空心化。中国农村生齿如斯大规模的外流，可谓史无前例。
【从农村到城市，“熟人社会”与“无主体熟人社会”会有什么不同？】国度统计局农村司的监测调查陈述指出，二○○九年度全国农人工总量为二亿二千九百七十八万人。全国二点三亿农户，户均劳动力外流一人，四十岁以下男劳力根基全数外出。在中国的大大都村落， “春节”一过，绝大大都青丁壮纷纷背上简单的行囊，踏上远赴异乡打工餬口的行程。在泛泛的日子里，村落的气象依然，但屋在人去，唯有老幼留守家园，他们孤独的身影愈益陪衬出村落的冷僻寥寂。因为劳动力外流严重，有的村落甚至在村中白叟归天后尚凑不齐抬棺材的青丁壮。按照我的郊野调查统计，山区及经济不发财地域农村外出打工者的人数一般在户均一点五至二人之间，余下的人并不是因为他们依恋乡土，而其实是因为身残体弱或一时找不到离土餬口的路子。
在农村大量劳动力离土离乡之后，熟人社会的行为逻辑是否还在运作？我试图以“无本家儿体熟人社会”（baseless society of acquaintance）这一自创概念，描述并诠释中国农村空心化之后的社会糊口。
“无本家儿体熟人社会”是在“熟人社会”这一概念的根本上提出的。同时，也受到贺雪峰在研究村平易近委员会选举时提出的“半熟人社会”的开导。但“半熟人社会”揭示的是与“熟人社会”之间的量（熟识水平）的差别，其诠释力表示在村平易近委员会选举这一特定事项上；而“无本家儿体熟人社会”是为了揭示与“熟人社会”之间的质的转变，并试图诠释空心化农村的社会运作逻辑。
美国社会学家帕森斯（Talcott Parsons）的“社会系统”理论认为，具备足够数目的步履者作为系统的构成部门，乃是社会系统内部整合及社会系统和文化模式之间整合的需要前提之一。不然，便有可能无法维持系统的平衡而呈现“病态” 。村落固然仍是聚居社区，邻里之间固然仍是垂头不见昂首见的老熟人，但各种迹象表白，今朝村落大量青丁壮劳动力长年的异地化糊口，已导致村落社会的日常糊口运作有异于“熟人社会”的逻辑，或者说已日渐呈现出帕森斯所谓的“病态” 。我把此“病态”的熟人社会称为“无本家儿体熟人社会” 。
之所以把青丁壮大量离土离乡后的农村社区称为“无本家儿体熟人社会” ，是因为青丁壮乃农村社区里最为活跃的当作员，是家庭的顶梁柱，是社区公共事务的介入者以及好处冲突的当事人。在履历革命冲击之后，白叟的传统权势巨子息微，青丁壮日渐当作为农村社会糊口的本家儿体。大量青丁壮在农村社区的持久不“在场” ，组成了农村社会本家儿体的掉陷。
“无本家儿体熟人社会”具有哪些分歧于“熟人社会”的特征？
第一，舆论掉灵。如上所述，熟人社会的行为逻辑起首有赖于道德舆论压力。我们知道，舆论压力的形当作，又有赖于必然数目的糊口配合体当作员与口头传布中的舆论放大效应，只有“一传十，十传百” ，才会发生“唾沫淹死人”的舆论效应。若是舆论的传布仅仅“一”止于“十”或者无人可传布，当事人则可能将舆论视为“耳边风” ，甚至轻举妄动， “如入无人之境” 。

从农村到城市，“熟人社会”与“无主体熟人社会”会有什么不同？( 二 )

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