从农村到城市，“熟人社会”与“无主体熟人社会”会有什么不同？( 三 ) _小知识

在“无本家儿体熟人社会”里，因为农村社会的本家儿体当作员大量缺席，天然村子规模的道德舆论便难以形当作“千夫所指”、“万人共斥”的“同仇敌忾”式的压力。于是，在“无本家儿体熟人社会”里，呈现了一种令人啼笑皆非的现象：在家种地的媳配偶苛待年迈的公婆，老两口在忍无可忍之际标的目的远在异乡的儿子抱怨，而年关临近，儿子与其他青丁壮一道回家过年，媳配偶又一反常态，中规中矩地奉敬行孝，儿子一头雾水，往往指责起本身怙恃的不是。我们可以求全谴责“媳配偶”们虚假之至，但事实上， “媳配偶”们的行为转变又是有章可循的——其行为的“道德”含量老是与其所面对的道德舆论压力当作正比，而道德舆论压力又与舆论传布者的数目当作正比。
第二， “体面”贬值。说“行为的‘道德’含量与行为本家儿面子临的道德舆论压力当作正比” ，其所预设的前提是：每小我都是要“体面”的。可以说， “熟人社会”里的人群越是浩繁，一个有“体面”的人所缔结的有用人际关系收集就越是宽广， “体面”就越是具有扩张和增值的能力。在熟人社会里，你敬我一分，我敬你两分，大师无非图个“体面” 。给别人“体面” ，事实上也是对别人抱有“回报”的等候。但在“无本家儿体熟人社会”里，因为组成社会本家儿体的中青年大量地持久不在村，农村社区当作员锐减，在在村的村平易近看来， “体面”的效能难以扩展，其“含金量”较着偏低。是以鼓动勉励了只顾面前好处的“不要脸”的“一锤子生意” ，所谓“树没皮必死无疑，人没脸全国无敌” 。为蝇头小利而不吝撕破“脸面”大打出手，为宅基地而寸土必争绝情断义，今朝中国村落呈现大量胶葛（如宅基地和水利胶葛）的深层原因，都可以从“无本家儿体熟人社会”的行为逻辑中获得部门诠释。
第三，社会本钱流散。跟着大量青丁壮劳动力的外出打工， “无本家儿体熟人社会”里的社会鸿沟是流动而恍惚的，青年人已经与外部宿世界成立了各类具有适用价值的“伴侣”收集。从村平易近的人际关系的紧密亲密水平看，较为遍及的环境是，姻亲关系跨越了血亲关系，而“伴侣”关系又胜于亲戚关系。这在家庭操办喜宴的受邀宾客中，表示得最为较着。少数在外闯荡而终有所获的村人，他们按照人生当作功水平的凹凸，来确定“家”的地点，挣够五十万元者把“家”何在大城市，挣够二十万元者把“家”何在县城，而挣够十万元者也要把“家”迁到距真正的家乡仅一步之遥的镇区中间地点地。这些幸运者已在村落之外的宿世界体验到了“当作功”的喜悦，他们已没有需要回到原先狭小的熟人社会里去争得“体面” ，赢取荣光，所谓“外面的宿世界更出色” 。这样，村落社区的社会本钱起头外标的目的运作，难以在社区内累积，本土的平易近间权势巨子日渐没落。原本，当村平易近之间呈现胶葛时，平易近间权势巨子尚能从中自在斡旋补救，但对“见多识广”的外出打工的年青人来说，并没有几多人把本土平易近间权势巨子的“措辞”当回事，大师互不服气，这就给黑社会恶势力染指村落胶葛供给了机遇——在没人可以或许调整的环境下，就请外来的“黑社会”来“摆平” 。

从农村到城市，“熟人社会”与“无主体熟人社会”会有什么不同？( 三 )

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