无论若何，默许对黑色娃娃的凌虐行为申明文化价值不雅以一种令人担忧的体例发生改变，且被法令接管 。 托妮．莫里森（ToniMorrison）在小说《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye，1970）中描述了种族歧视给布里德洛夫（Breedlove）家族所带来的影响：
就仿佛神秘莫测、全知万能的本家儿赐给他们每人一件丑恶的外袍，要他们穿上……本家儿说：‘您们是丑恶的人 。 ’他们端详本身，找不到任何可以辩驳这一论调的工具 。 现实上，在每一块看板、每一部片子和每一小我的眼神中，都可以看到对这一说法的证实 。
种族隔离和奴隶制的残留与美国汗青千头万绪地纠缠在一路，仍然对美国社会有着深远影响，平易近权活动（Civil RightsMovement）也不克不及彻底终结这些丑恶的情感 。 一些近似“娃娃尝试”的非正式研究再次证实了之前的发现，例如，凯里．戴维斯（KiriDavis）的记载片《像我这样的女孩》（A Girl LikeMe，2005）讲述了几位哈莱姆区（Harlem）女孩的故事 。 影片中，大部门受访的黑人儿童都对白色娃娃做出正面的评价，而用消极的体例来评价黑色娃娃 。
戴维斯还采访了一些十几岁的女孩，谈论她们对于白色皮肤的文化偏好，以及对近似皮肤漂白和拉直头发的“美容”办法的观点 。 一位女孩回覆说：“我之前一向感觉本身很难看，因为我是黑皮肤 。 ”另一位说道：“我们的祖先来到这个国度，从本身的文化中生生剥离出来……他们不克不及做本身，只能按照别人的意愿做人 。 ”在种族定性不竭呈现的情况中，在现实存在的种族隔离行为、《选平易近身份法》（Voter ID Laws）的推进，以及其他延续种族分手的做法中，大卫斯对娃娃尝试的再现所表露出的只是持续性风险中的冰山一角 。
纵不雅汗青长河，丑恶在法令中呈现的多种形式，可以追溯至几个宿世纪以前：从亚里斯多德提出一项法案阻止人们扶养畸形的孩子，到《利未记》（Leviticus）的经文中记录天主摈除“那些身带瑕疵的人……瞽者、瘸子、鼻子扁平或是怀孕体增生的人” 。 在浩繁标签中，“畸形”、“破损”和“瑕疵”等表达将丑恶与社会品级、种族、残疾、性别以及其他的文化方面联系起来 。
比来，丑恶又呈现在法令用语中，例如工作场所的“丑恶化”现象，即表面迷人的雇员会获得更好的待遇 。 与克拉克佳耦的“娃娃尝试”分歧，“丑娃娃”玩偶身上带有分歧的涵义，这种深受接待且极具特点的玩具毛绒柔嫩，在后种族（post–racial）情况中抵当政治分类 。 这些娃娃不具有人类的表面特征，却在本身的“丑恶宿世界”中极具辨识度 。 它们的象征意义有“连结丑恶”以及“丑恶意味着不同凡响” 。



丑恶在社交媒体中也有本身的文化影响力 。 英国的“现场行为艺术家”路易丝．奥温（LouiseOrwin）发现，YouTube网站（美国谷歌公司下的影音网站）上有跨越六十万少女在影片中问不雅众：“我标致吗？”据此，她也开展了一项专题调查，她发现这样的问题凡是会受到同龄人的辱骂，还有一些年长的男性不雅众以近似跟踪狂的口气留下评论 。
对“丑恶”的轻忽曾经激发惨痛的后果 。 2013年，佛罗里达州的一名十二岁少女因为多次蒙受其他女孩的收集凌辱而自杀 。 任何春秋段的人都有可能犯罪，也都该当承担应有的惩罚 。 比来一个叫作“峻厉妈妈”（MeanMom）的小组受到公开训斥，因为她们在脸书（Facebook）上当作立会商群组，对“丑”孩子进行进犯 。 就在“丑恶”当作为凌辱常用语时，这个词语也受到自身的反噬 。

猜你喜欢

• 美国鳖冬眠吗
• 茶诗：2014古树春茶
• 在美国如何对待吵闹的邻居
• 魔兽世界8.0魔古山宝库皇帝的意志不出现怎么办
• 蚂蚁课堂古语好医保—免费医疗金作用
• 美国鳖好养吗
• 内蒙古12333生存认证步骤
• 余嘉其能行古道,作师说以贻之翻译 余嘉其能行古道,作师说以贻之的翻译是什么
• 美国鳖吃什么食物最好
• 画鸡古诗的意思是什么 画鸡古诗的意思是什么呢