十九世纪美国古怪的法律：丑人禁止出门？ _小知识

一位戴着兜帽的密斯脖子上挂着一块白色金属牌，就仿佛一个庞大的饰品，上面印有“BLIND（瞽者）”这个黑色夺目的词。她背靠石墙而立，视线斜标的目的一方，一只眼闭着，另一只睁着。

这张图片看起来像嫌犯照，却略显安静，傍边的人物并没有看标的目的镜头或露出侧影，而是斜着眼睛。金属牌上方吊着一块银质扣牌，写着难以识别的小字：“持许可证的小贩，纽约，2622” 。黑色兜帽遮住她的头发，要确认她的性别，需借助照片题目，即〈盲女〉（Blind Woman，1916）是保罗．斯特兰德（PaulStrand）的作品。与奥托．迪克斯的〈皮肤移植〉一样，这位密斯的名字并没有呈现在照片中，她的面庞代表着一个群体：“瞽者” 。
如同这里会商的其他群体一样，斯特兰德照片中的盲女并非生成丑恶，甚至一点也不丑，但脖子上的牌子迫使我们以一种分类的视角对她进行审阅。汗青上，掉明代表的不仅仅是一种心理状况。西米．林顿（Simi Linton）在题为“残疾文化不雅察”（Disability CultureWatch）的部落格文章中指出，“掉明”包含着其他意味，如“蒙昧无觉、麻木不仁、无理荒谬、健忘痴顽、率性感动、优柔寡断、粗心大意、神志不清、缺乏节制、缺乏认知、毫无打算且暴力感动”，同时，一些词组也表现出更多的涵义：“盲目标激情”、“盲目标怒火”、“盲目标崇奉” 。
在这种环境下，丑恶也被牵扯此中。鉴于这张近似嫌犯照的“丑恶”基调，斯特兰德的〈盲女〉暗示著犯罪过为，需要对“出错”人群进行办理惩戒。因为“一个宿世纪以来，人们一贯认为掉明是一种病态，是国度的一大问题”，所以“要确保她是‘真的’瞽者，而非‘游手好闲’之徒”，是以这位密斯的挂牌暗示她颠末当局审查注册，已获得发卖货色的许可。照片人物的身份简化为经济和社会方面的分类，她在“瞽者”的标签下被描述和被感知。
斯特兰德的〈盲女〉也可以被纳入关于“丑恶”的会商，因为她身上的标签属于“有碍不雅瞻人员法令”的范围，即“丑恶法” 。 1970年月，马西娅．皮尔斯．伯格多夫（Marcia Pearce Burgdorf）以及小罗伯特．伯格多夫（Robert BurgdorfJr.）在他们的文章〈不服期待遇汗青：平等庇护条条目中对心理缺陷人群作为“可疑阶层”的认定〉（A History of Unequal Treatment: The Qualification of Handicapped Personsas a Suspect Classunder the Equal Protection Clause，1975）中提出“丑恶法”这个概念，为美国《残疾人法案》（Disabilities Act，1990）奠基了主要的汗青根本。
追根溯源，“丑恶法”当作型于十九宿世纪中晚期，芝加哥（Chicago）的法令（1881）中有一条是这么写的：
任何身患疾病、身体毁伤或有任何畸形的人，将被视为有碍不雅瞻或令人作呕的事物，不许可在这个城市的街道、高速公路、本家儿干道或公共场所呈现。他们该当避免在公共视野中露面，违者将面对罚条目惩罚。
“丑恶法”在二十宿世纪初囊括美国，然而在理解和实施过程中有诸多灾题。 1974年，内布拉斯加州（Nebraska）奥马哈市（Omaha）的员警拘系了一名人浪汉，发现他身上有合适本地法案描述的“标识表记标帜和伤疤”，遂将他拘系告上法庭。然而，猜疑的法官华特．克洛伯（WalterCropper）却问道：“丑恶的尺度到底是什么？……谁是丑恶的，谁又不是呢？”查察官拒绝标的目的被告人收取罚条目，但这项法令仍没有是以被推翻，或遭到多方攻讦。
在那之后不久，最后一项“丑恶法”便废止了，但因为这一概念反映出残疾、社会阶级和种族问题之间的交织关系，它在残疾人权力庇护者圈子内被普遍利用。在十九宿世纪和二十宿世纪，环绕丑恶、缺陷和低等人群成长出一系列理论，经由过程种族隔离、收容教化、慈善组织、优生打算、科学研究和“基于身体美学的预期分类系统”将这些理论运用至现实傍边。尽管“丑恶法”实施艰难，它仍然降生于一个容忍“恶劣歧视”的文化情况，正如大卫．苏特大法官（Justice David Souter）所说，法令在这方面“缺乏尊敬给人们造当作了严重危险” 。

十九世纪美国古怪的法律： 丑人禁止出门？

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