日本茶道饮茶道具有哪些-日本茶道的饮茶道具？
日本茶道饮茶道具有哪些-日本茶道的饮茶道具
日本茶道是室内传统艺术、这种茶是在与平常日子彻底阻隔的特别场所,在特定的时间内举办的艺术典礼,有必要经过极端繁琐的手续 。下面，我为大家分享日本茶道的饮茶道具，希望对大家有所帮助!
日本茶道的喝茶顺序更衣
观赏茶庭
初茶
茶食
中立
浓茶
后炭
薄茶
退出
衔接
日本茶道的饮茶道具煮水
地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水 。
风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同用于五月至十月之间气温较高的季节 。
柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同 。
盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同 。
水指：备用水的.储水器皿，有盖 。
建水：废水的储水器皿 。
茶罐
枣：薄茶用的茶罐 。
茶入：浓茶用的茶罐 。
仕覆：用来包覆茶入的布袋 。
茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具 。
茶碗
茶碗：饮茶所用的器皿 。
乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗 。
茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成 。
茶室
为了茶道所建的建筑 。大小以四叠(塌塌米)半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间” 。
水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具 。
日本的茶道品茶是很讲究场所的，也讲究日本的饮茶道具 。下面是我精心为你整理的日本饮茶道具的基本介绍，一起来看看 。
日本饮茶道具的基本介绍煮水炉：位于地板里的火炉 ， 利用炭火煮釜中的水 。
风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同用于五月至十月之间气温较高的季节 。
柄杓：竹制的水杓 ， 用来取出釜中的热水用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同 。
盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同 。
水指：备用水的储水器皿，有盖 。
建水：废水的储水器皿 。
茶罐
枣：薄茶用的茶罐 。
茶入：浓茶用的茶罐 。
仕覆：用来包覆茶入的布袋 。
茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具 。
茶碗
茶碗：饮茶所用的器皿 。
乐茶碗：以乐烧(手捏成型低温烧制)制成的茶碗 。
茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成 。流程： 接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶(用竹制茶匙按一定动作将茶碗中的茶搅成泡沫状)，然后依次献给宾客 。
客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢 ， 尔后三转茶碗，轻品，慢饮，奉还 。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练 。茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式 。轮饮是客人轮流品尝一碗茶，单饮是宾客每人单独一碗茶 。饮茶完毕，按照习惯客人要对各种茶具进行鉴赏 ， 赞美一番 。最后，客人向主人跪拜告别，主人则热情相送 。
茶道还讲究遵循“四规”，“七则” 。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓 。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪 。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛 。七则指的是：提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬暖夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具 ， 时刻把客人放在心上等 。
日本茶道的规程茶室茶客
茶室不仅讲究室内的布局与装饰，也要求室外环境的静雅 。茶客入茶室前要净手 ， 进茶室要弯腰脱鞋，以表谦逊和洁净 。入室后要心无杂事，正襟危坐，虔诚受教 。
茶人
身着和服的茶人先打开绸巾擦茶具用开水温热茶杯，倒掉水，再擦干茶碗又用竹刷子拌沫茶，并斟入茶碗冲茶 。茶碗小而精致，一般使用黑色陶器 。献茶前先献上点心，以解茶的苦涩之味 。
献茶礼仪
茶主人跪着，轻轻将茶碗转两下后将碗上花纹图案对着客人献茶 。客人则双手接过茶碗，轻轻转上两圈，将碗上花纹图案对着献茶人，并将茶碗举至额头，表示还礼 。礼毕分三次喝完 ， 即三转茶碗轻啜慢品 。饮茶时嘴要发出吱吱响声，以表对茶的赞扬 。饮毕，客人要说吉利话，特别要赞美茶具的精美、环境布局的优雅及感谢主人款待 。
如今在日本不仅能体验传统的茶道，从采摘茶叶开始的体验之旅在日本年轻人中正逐渐风行 。花个周末去产茶大县-静冈县采采茶、体验一下茶道，再顺便领略一下富士山风情，真是不亦乐乎 。
日本茶道品茶步骤茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范 ， 既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感 ， 又要准确到位 。
茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行 。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客 。客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还 。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练 。
饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番 。最后，客人向主人跪拜告别 ， 主人热情相送 。
###其它资料参考###说起日本的茶道离不开茶道用具 ， 茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应 ， 同时还要与茶室的布置协调统一 ， 下面是我精心为你整理的日本茶道的茶具分类介绍 ， 一起来看看 。
日本茶道的茶具分类介绍一类是浓茶专用的 ， 盛抹茶的陶瓷小罐叫做“茶入”，根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等
一类是抹茶专用的，木制上漆的盛抹茶的小罐(枣)叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状 。
茶具的种类繁多 ， 陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具 ， 包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒)、水指(洗手的水具)、茶勺等 。茶器是兼具观赏与使用的器具，分为客厅用具(公用)和本席用具(专用) 。
日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入” ， 根据形状不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等另一类叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的 ， 也分很多形状 。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗 。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品 。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词 。
战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的“乐”茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品 ， 可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高 。
日本茶道的茶具煮水
地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水 。
风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同用于五月至十月之间气温较高的季节 。
柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同 。
盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同 。
水指：备用水的储水器皿，有盖 。
建水：废水的储水器皿 。
茶罐
枣：薄茶用的茶罐 。
茶入：浓茶用的茶罐 。
仕覆：用来包覆茶入的布袋 。
茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具 。
茶碗
茶碗：饮茶所用的器皿 。
乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗 。
茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成 。
茶室
为了茶道所建的建筑 。大小以四叠(塌塌米)半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间” 。
水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具 。
日本茶道的影响由于寺院禅宗的影响 ， 人们常常过分注意禅和佛教的联系 。其实禅具有中国文化的背景，比之佛教，禅与儒家思想的关系更深 。世界本来也许是有一个终极真理的 ， 如果人能够完全理解这个真理，那么人世就是天堂 。可惜人寿有限，我们短暂的一生不足以完全领悟所有的道，这个矛盾是人类所有哲学的根源问题 。佛讲轮回 ， 基督讲末日审判，阴阳家讲长生登仙，马克思讲共产主义 。儒家的解决办法是薪尽火传，也就是前人根据自己的经验制定规则，后人通过遵循这些规则，可以从比前人更高的起点，去领悟人生，从而更加接近真理 。然而后人怎能理解前人制定的准则呢?这些准则如何不成为对人的束缚呢?孔子也说，自己到了晚年才能随心所欲而不越矩 。儒家在此与禅汇合，人必须先遵循一些规矩 ， 修炼自己的本质，遏制欲望的目的是使欲望不必遏制，当人达到随心所欲而不越矩时 ， 规矩就不存在了 。人只有通过不断地拂拭内心，才能最终令尘埃无可染之处 。所以茶道里禅的内涵，不在于什么“直心就是禅”，什么“喝茶去”，而是通过繁琐的规则来磨练人心 ， 当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛 ， 才能喝到一杯好茶 。繁复而熟练的礼法是为了使人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，别出心裁的插花显示有限的生命背后人类生生不息的生命力，棒喝的偈语告诉人处处是真理 。日本茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟 。
###其它资料参考###其实不只是中国如此，在日本饮茶同样受人们的喜爱 。茶道自然就离不开茶具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛 。日本茶具种类极其繁多，下面一起来了解一下 。
日本茶具种类茶具的种类单一，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具 ， 但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒)、水指(洗手的水具)、茶勺等 。茶器是兼具抚玩与操纵的用具，听说茶道知识讲座 。分为客厅用具(公用)和本席用具(公用) 。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入” ， 遵照样式不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等另一类叫做“薄茶器”，望文生义是泡薄茶的，也分很多样式 。在所有的茶具中价值最高、种类最多、最为根究的当属茶碗 。茶碗大凡为陶瓷制品 ， 也有石制品 。从某种意义下去说，茶碗可算作整个茶具类的代名词 。战国时期由千利休策画叨教，出名陶工长次郎建造的“乐”茶碗可算是其时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高 。
怎么选择适用的茶具
茶的'种类包括：花茶、绿茶、黄茶、乌龙茶、红茶、黑茶、白茶等几大类，茶的品性不同，适合选用不同的茶具，才能与茶叶相得益彰 。
绿茶：
特点是细嫩 ， 适合用透明度高的玻璃杯或是玻璃壶，玻璃茶具不通气，冲泡茶叶时香气比较清扬 ， 兼顾品质和欣赏 。茶具宜小不宜大防止茶叶烫熟 。
花茶：
重要的是保持它的优雅香气，适合用盖碗或白瓷杯，聚香好的同时又便于观赏 。
黄茶和白茶：
关键是保持其真香真味，也适合用白瓷杯，还能观赏 。
红茶：
既可以杯饮也可以壶泡，用瓷壶泡好 ， 将茶汤倒入白色小瓷杯内饮用 ， 品茶的同时也可观赏其红艳诱人的茶汤 。也可以直接用白瓷杯 。
乌龙茶：
注重闻香品味，关键是保持好它的真香真味，因为其叶质肥厚，适合高温冲泡，宜选用保温透气性好的紫砂器具 。比较讲究有烹茶四宝 。
黑茶：
在于赏色闻味道 ， 也适合紫砂壶高温冲泡，白瓷小杯、玻璃小杯饮用 。
###其它资料参考###日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格 ， 强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪态和双方间的融洽关系 。那么日本茶道用具有什么?下面是我精心为你整理的日本茶道用具的名称，一起来看看 。
日本茶道用具的名称日本茶道的“茶室”，又称“本席”、“茶席”，为举行茶道的场所 。日本的茶室一般用竹木和芦草编成 。茶室面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度，约9-10平方米 。小巧雅致 ， 结构紧凑 ， 以便于宾主倾心交谈 。茶室分为床间、客、点前、炉踏达等专门区域 。室内设置壁龛、地炉和各式木窗，一侧布“水屋”，供备放煮水、沏茶、品茶的器具和清洁用具 。床间挂名人字画，其旁悬竹制花瓶 ， 瓶中插花 ， 插花品种视四季而有不同 。
日本茶道的茶具因日本茶道源于中国，故而日本茶道的茶具也源于中国功夫茶具 。其基本茶具与潮州功夫茶具一样也分四大件：凉炉，煮水用的风炉茶釜，煮水用的铁制的有盖大钵汤瓶，泡茶用的带柄有嘴罐 ， 称“急须”茶碗 ， 盛茶汤用的瓷碗 。
另外，还有研磨茶叶的“茶磨”、夹白炭用的“火箸”盛冷水的“水注”盛白炭的“炭篮”清洁茶具用的“水翻”装香用的“香盒”沏茶时用于搅拌的“茶筅”取茶粉用的竹制“茶勺”擦拭茶碗的“茶巾”盛茶叶末的“茶罐”用三根大鸟羽毛制成、用于拂尘的“羽帚”盛炭的“炭斗”盛炉灰的“灰器”取水用的“水勺”等 。
日本茶道的用具名目繁多，不但有大小之分，还有“和物”(日本)与唐物(中国)、高丽物(朝鲜)之区别 。
日本茶道的礼仪日本茶道发扬并深化了唐宋时"茶宴"、"斗茶"之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有中国传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响 。按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪 。
参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同 。正客须坐于主人上手(即左边).这时主人即去"水屋"取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰 。主人取器物回茶室后 ， 跪于榻榻米上生火煮水 ， 并从香盒中取出少许香点燃 。在风炉上煮水期间 ， 主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步 。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始 。
沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止 。
客人饮茶时口中要发出"啧啧"的赞声，表示对主人"好茶"的称誉 。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人 。客人饮茶也可分为"轮饮"或"单饮".即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶 。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流 。
整个茶会，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪 。一次茶道仪式的时间，一般在两小时左右内 。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂 。
日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格 ， 强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪式和双方间的融洽关系 。日本茶道的礼法分为三种：炭礼法、浓茶礼和淡茶礼法 。
炭礼法：炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序 。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法 。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等 。
浓茶礼法和淡茶礼法：浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法 。一般情况下，主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水，用特制的竹筅把茶末搅成糊状 ， 再加水至碗四分之三即可 。喝时用右手拿起茶碗 ， 放至左手撑上，再把茶碗从对面向身前转，经细品、慢啜后奉还主人 。
每次茶道举行时 ， 主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，头一位进茶室的必须是来宾中的一位首席宾客(称为正客),其他客人则随后人室 。
来宾人室后，宾主均要行鞠躬礼 。有站式和跪式两种，且根据鞠躬的弯腰程度可分为真、行、草三种 。"真礼"用于主客之间，"行礼"用于客人之间，"草礼"用于说话前后 。
###其它资料参考###日本的茶道又有着繁琐的程序，一整套品茶流程下来大约需要4小时左右，在现在高节奏的都市生活中，茶道占用大量的时间，因此会更加显得庄重和珍贵 。
茶道的流程主要分为更衣、观赏茶庭、初茶、茶食、中立、浓茶、后炭、薄茶、退出、衔接等过程，其中浓茶是最为重要的一环，而具体方式则根据不同的茶道流派而有所不同 。
关于最重要的茶道具，网上的各种介绍也比较混乱，我竭尽所能的在整理一下吧……
广义的茶道具包括接待用器具、茶席用器具、院内用器具、洗茶器用器具 。
接待用器具主要包括悬挂的轴字、轴画、吸 烟用具、茶碗等 。
茶席用器具主要包括装饰壁龛的用具、有关炭的礼法的用具、茶道礼法用具、怀石餐用具 。
其中，茶席用具包括壁龛装饰器具、挂轴、花瓶 。
炭礼法用具包括：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗 。
茶道礼法用具包括搁板、水碗、茶碗、茶叶罐 。茶器、茶杓、盖置、建水（盛涮洗茶碗后不要的水的容器 。多为陶器制品 ， 也有的是用薄木片做的圆盒） 。
院内用具包括草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋（茶室隅角洗茶器处） ， 用具包括铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷（搅和茶叶末使起泡沫的刷子）、茶巾、柄杓等 。
狭义的茶道具则仅仅是指凉炉、茶碗、茶杯、茶壶、茶釜、茶勺、茶入（茶瓶） ， 甚至有人将茶碗本身称为茶道具 。
凉炉：主要用于煮沏茶用的水，对水的要求便是滚沸 。
茶碗：陶制，最主要的茶器和茶道鉴赏道具，也是在日本数量最多、品种最繁杂的茶具之一 。为了同茶道的“无”之心保持一致，并不提倡用华丽的茶碗 。在日本茶人眼里，最好的茶碗往往是韩国人吃饭用的陶制大饭碗（高丽茶碗）……
茶釜：刚才说的凉炉是用来烧水的，这次的茶釜就是用来盛水的小锅 。日本的茶釜以千姿百态而闻名 。
茶入（茶瓶）：根据网上的描述我猜想就是茶瓶，用来盛茶叶的粉末的小罐 。据传最早是中国用来盛放火 药或者头油的容器……日本人喝茶 ， 会先把茶叶碾成粉末，称为抹茶，然后将水注入 。浓茶的浓度有如稀粥，而薄茶的浓度也和咖啡仿佛，一想起来我就觉得难以下咽……
茶勺：舀茶粉用的长柄小勺 ， 标准一茶勺=4.68克 。
茶杯：网上的介绍把我弄糊涂了 ， 茶碗既是接待用的道具，也是喝茶用的道具，那么茶杯是用来做什么的呢？而且战国以前的资料都没有关于茶杯的任何记载，难道是后期逐渐取代茶碗的方便茶器？或者是不同茶道流派使用的茶器不同？
茶壶：用来装茶叶的容器 。
###其它资料参考###日本茶道是室内传统艺术、这种茶是在与平常日子彻底阻隔的特别场所，在特定的时间内举办的艺术典礼，有必要经过极端繁琐的手续 。下面是我精心为你整理的日本茶道用品，一起来看看 。
日本茶道用品茶道艺术中，用具的艺术欣赏占了很大的份额 。"参见用具"的说法自身以能够证明这一点 。茶道用用具可分为四类：即招待用用具茶席用用具院内用用具洗茶器用用具 。其间招待用用具和茶席用用具是同客人直接见面的用具即鉴赏物品 。而院内用用具和洗茶器用具则是消费品 。一般前者是作为茶具，后者是作为杂器为人运用的 。下面简略地介绍一下这些用具的品种及用处 。
招待用具包含壁龛处悬挂的轴字、轴画、吸烟用具、茶碗 。茶席用具包含装修壁龛的用具 。有关炭的礼法的用具，茶道礼法用具 。怀石餐用具 。
茶席用具包含壁龛装修用具、挂轴、花瓶 。
炭礼法用具包含：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗 。
茶道礼法用具包含搁板、水碗、茶碗、茶叶罐 。茶器、茶杓、盖置、建水(盛涮洗茶碗后不要的水的容器 。多为陶器制品 ， 也有的是用薄木片做的圆盒) 。
怀石餐的用具包含折敷(一种用薄木片作的容器，装米饭和大酱汤)、碗(饭碗、大酱汤碗、盛煮茶的碗)、向付(一种陶瓷器小钵，盛脍物用)、八寸(一种约24公分、四方形杉木质的器皿 。用来盛酒肴)、烤物钵(一种稍大一些的陶瓷器)、酒器 。
院内用具包含草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋(茶馆隅角洗茶器处)，用具包含铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷(搅和茶叶末使起泡沫的刷子)、茶巾、柄杓等 。
日本茶道茶具有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名 。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药 。
白天目茶碗：产自中国天目山 ， 故名 。
赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船 。属于利休七式(七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆 。
赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现 。
国司茄子：被称为“天下第一茄子” ， 因最初为伊势国司北畠家持有而得名 。
本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名 。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名 。
01：“乐烧”可称得上是桃山时代最具代表性的茶陶，最初是由千利休定型，京都的陶工长次郎(?～1625)烧制而成 。长次郎的父亲是来自中国或朝鲜(当时中、朝的陶瓷工艺都远较日本先进)的陶瓦工，父子同为丰臣秀吉的聚乐第工程烧瓦，从而与承担此项工程的千利休相识 。后来丰臣秀吉称同窑的宗庆(长次郎的助手，乐家第二代常庆的父亲)所烧之器“天下第一”，并赐予“聚乐”的“乐”字金印与银印(在茶碗底部盖印自此而起，而长次郎作的所有茶碗皆无印) ， 故后世称长次郎开创的这一茶陶流派为“乐烧” 。
正式的乐烧作品出现于天正十四年(1586)左右(《太合》系列中在1560年就能买到乐茶碗，有悖史实)，一开始就专为茶道服务，产品全部是茶具 ， 其中绝大多数是茶碗，还有少量花瓶、水指(茶席上贮存备添用、洗刷之水的器具)等 。
乐茶碗根据釉色分为赤乐与黑乐两种 。赤乐施红釉，是天正十四年前试烧成功的品种黑乐施黑釉，黑中泛褐，富于变幻，给人以温厚的感觉 。乐烧放弃了辘轳拉坯的制作方法，完全由手捏制，加以刀削成形，因而器形都不完全规整，正符合了佗茶道中不对称的审美 。无论赤乐还是黑乐，都在素烧(胎土成形后不上釉而直接入窑烧制)后多次上釉(如此一来釉比较厚)，再入窑烧成(所谓“二次烧”)，工艺过程非常复杂、讲究 。所以乐烧虽看似粗朴 ， 实则精心制作之产物 。尤其是黑乐茶碗，兼有天目茶碗的釉色之雅与高丽茶碗的造型之柔，又与深绿的末茶在色调上极为协调，极受千利休的喜爱(丰臣秀吉则不喜欢)，并很快在茶人中普及 。乐烧的出现 ， 与丰臣秀吉暴发户式的黄金茶风、盲目追求“唐物”(由中国传入的茶具)、“名物”(自古传下来的名器)的恶劣倾向一定程度上形成了对抗 。
02：赤乐茶碗 铭“勾当”
传世的长次郎烧制的乐茶碗中最早的一件 。
赤乐的烧制成功早于黑乐，工艺上也较黑乐简单 。以粘土成形后外敷称作“黄土”的化妆土(为掩盖胎体的疵病或改变其呈色而涂刷于胎釉之间的一层陶土) ， 素烧后上釉，再以800至900度的低温烧成 。在釉中还掺入铅以便降低釉的熔点 。赤乐属于软陶，与黑乐相比火候较低，胎质较松，硬度较弱，吸水性强，易破碎 。赤乐的釉色没有任何两件是完全相同的，也没有纯粹的红釉(都含有杂色)，这是当时日本调配完全红釉的技术尚未成熟的缘故 。
“勾当”与另一件赤乐茶碗“道成寺”都是最初乐烧的代表作，其口沿部略为外翻，保留有明显的高丽茶碗的印迹而且，除了这两件以外，长次郎所作的其他所有乐茶碗都是通体满釉的 。
“勾当”是日本古代寺庙的事务官之称 。(滴翠美术馆藏)
03：赤乐茶碗 铭“早船”
尽管赤乐在制作工艺上逊黑乐一筹，但这并不影响其对利休“佗茶”美感的表现 。这件赤乐“早船”就是半闲斋最欣赏的茶碗之一 。
高8cm，口径11.2～11.5cm 。造型上已与“勾当”有较大区别，是长次郎作的典型造型之一 。釉色也是代表长次郎风格的红中偏黄(后世的赤乐有红釉深浓者，而长次郎赤乐的釉色全部偏白或偏黄) ， 略有光泽 。一侧口沿以下至足部有青黑色“火变”和因红釉褪落而显现的偏白胎色，据半闲斋推测是烧窑时火力不允(即一侧受火过猛 ， 这也是当时日本制陶技术不良的反映)而自然形成 。但正为此故，其色、形皆极为自然，成为此碗的重要一景：对比釉色，如初朝之沧海鉴其形 ， 则似山，似帆 ， 似浪，催人浮想连连 。
“早船”即早晨的航船之意 ， 据传利休从发自大阪的“早船”上得到此碗，故作其铭 。后赠与蒲生氏乡 。
利休曾选取长次郎烧制的七件乐茶碗精品组成所谓“利休七式”(或称“长次郎七式”)，分别是赤乐的“早船”、“检校”、“木守”、“临济”与黑乐的“大黑”、“钵开”、“东阳坊”，作为长次郎乐茶碗的代表 。今仅存“早船”、“大黑”、“东阳坊”三件而已 。(畠山纪念馆藏)
05：黑乐茶碗 铭“东阳坊”
利休七式之一，是光泽很亮的茶碗 。为利休的门徒，真如堂的僧人东阳坊所得，故铭 。
茶碗造型上与“早船”是一类 。釉色黑中泛褐 。陶瓷釉的呈色，与釉中呈色元素(例如铁，可以呈青、黄、红、黑等色)的比例、烧制时的温度、窑内的气氛(简单地说即是完全燃烧或不完全燃烧)有关 。黑乐的釉料，是以京都的鸭川紫石粉碎加工而成，所以烧制温度要高于赤乐(赤乐釉料来自于土) 。但长次郎时的烧窑温度还没有达到后世那样的高温(乐家第三代道入首次使用了风箱 ， 将窑温提升到1300度，烧出了漆黑浓艳的黑釉)，造成长次郎所作的黑乐都偏向茶褐色，而且釉面较粗，可以看到明显的“棕眼”(釉面出现的无釉小孔)和未完全烧透的地方 。
利休七式中，评价最高的一直是黑乐“大黑”，可惜半闲斋目前还没有其图片 。
06：赤乐茶碗 铭“湖月”
长次郎作赤乐茶碗 。口部很平 ， 口径10.8cm 。整个器形与“大黑”非常接近 。(五岛美术馆藏)
07：黑乐茶碗 铭“面影”
长次郎作，乐家重宝 。据传与今已不存的黑乐“钵开”(利休七式之一)非常相像 。口径9.9cm 。(乐美术馆藏)
08：黑乐茶碗 铭“北野黑”
通常也称作“北野” ， 传说千利休曾在天正十五年(1587)十月一日由丰臣秀吉召开的北野大茶会上使用此碗，从而得铭 。口径10.5cm 。
09：赤乐茶碗 铭“无一物”
被认为是长次郎赤乐中最具意趣的茶碗 。受到江户初期的大茶人小堀远州的钟爱而入选“中兴名物” 。半闲斋对其印象深还因为在《太合2》中信长公会把它赏赐给你，而在商店里可买不到尽管只有二等级(最高十五等级)，但凡是主公赏赐的茶具半闲斋都很珍惜，何况它极具升值潜力哟!
口径11.2cm 。(颖川美术馆藏)
10：乐釉茶碗 铭“雪千片”
当代的乐烧，乐家第十五代吉左卫门作 。高10.1cm 。(乐美术馆藏)
11：大樋烧饴釉茶碗 铭“圣”
顺便提一下乐烧最著名分支(所谓“胁窑”)大樋烧 。乐烧历史上有一些继承其血脉的胁窑(即乐家族的庶子独立门户而派生的陶窑，如京都的玉水烧)，但大樋烧则是纯粹汲取乐烧技法的分家 。
大樋烧的创始人土师长二(1631～1712) ， 河内国土师村人，乐家第四代一入的弟子 。宽文六年(1666)加贺藩主前田纲纪召千家第四代千宗室(三代宗旦之子，号仙叟 ， 他同时是里千家第一代)为茶头时，土师随其同往加贺金泽，在千宗室的指导下烧制茶器 。贞享三年(1688)，在金泽郊外的大樋村发现了优质的陶土 ， 遂筑窑于此，作为加贺前田藩的御用窑 。土师长二改名大樋长左卫门，成为大樋烧的初代家元 。“长左卫门”之通称后为大樋烧家元代代相承 。
初代大樋长左卫门的传世作品较少，都是一些体现千宗室情趣的仙叟式茶器 ， 幽雅稚拙 。最常被人提起的就是这一件饴釉圣茶碗 。大樋烧继承了乐烧的基本手法与审美观，并融入金泽独特的风土 ， 一开始就创造了“饴釉”这一大樋烧特有的釉色(所以也被称作“大樋釉”) 。不同于乐烧的赤与黑，饴釉是一种茶色的釉 。另外，初代大樋烧的用土也比当时的乐烧略细 。从饴釉开始，大樋烧始终在创造着独特的釉与造型作风 。
“青磁砧马蝗绊”
据说是馈赠自中国的青磁茶碗 ， 原为平重盛所有，后流传到足利义政、角仓家 。有六处补碗的碗钉状似蝗虫眼，因此得名 。
“三日月”
叶茶壶，有七枚大瘤 ， 形似倾斜的蛋黄，因此得名 。经由足利义政、三好义贤流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁 。
“九十九发茄子”
绰号“流转的茶器” ， 战国时代第一名品茶器 。村田珠光以99贯购入，因此得名，曾为朝仓宗滴、松永久秀、织田信长等人所有 。
“平蜘蛛釜”
天下之名品，平整之型令人联想起地上爬行的蜘蛛，因此得名 。松永久秀拒绝转让于织田信长，装满火药将其炸毁 。
“青磁千鸟”
砧青磁香炉 ， 丰臣秀吉所有 。盗贼石川五右卫门打算将其从伏见城盗出之际，因盖上千鸟的饰头鸣起而事败被捕 。
“黑乐大黑”
长次郎所作的黑乐茶碗 ， 利休七品之一，碗体颇伟，因此得名 。从千利休之手经历诸家辗转至鸿池家 。
“松岛”
叶茶壶，壶面多瘤 ， 使人联想起奥州的名胜松岛，因此得名 。经由三好家、今井宗久，流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁 。
“珠光小茄子”
珠光名品之一，又列居天下四茄子 。据说织田信长家臣泷川一益希望得到其作为恩赏，未能如愿后大为感慨，本能寺之变中被烧毁 。
“青磁砧大内筒”
最有名的砧青磁筒型花器之一，周防大内家所有，因此得名 。由底至口呈漂亮的筒型 ， 十分珍贵 。
“赤乐早船”
长次郎所作的黑乐茶碗，利休七品之一 。因千利休为举办茶会派人从京都快船取来而得名，由利休转让于蒲生氏乡 。
“四十石”
叶茶壶 ， 足利义政家臣以四十石土地交换来此物，因此得名，丰臣秀吉时代被评为“三日月、松岛逝后，此物天下第一” 。
“楢柴肩冲”
汉作肩冲茶器，天下三肩冲之一 。从博多商人岛井宗室转入秋月种实之手，九州征伐之际，作为投降的信物献于丰臣秀吉 ， 后消息不明 。
“新田肩冲”
唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一 。村田珠光所有，曾流传于三好政长、大友宗麟、织田信长、丰臣秀吉等人之手，大阪落城后成为德川家宝 。
“初花肩冲”
唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一 。据说是杨贵妃的油壶 ， 姿态的高贵不亚于初放的花朵 ， 足利义政因此而命名，后为织田信长、丰臣秀吉所有 。
“乙御前釜”
茶汤釜的一种，乙御前的意思是多福，指较丰满之物 。织田信长所持，赠于柴田胜家，此外也有一些相关的记载 。
“大井户加贺”
大井户的朝鲜茶碗，加贺前田家所有，因此得名 。同类中的最上品 ， 别称狮子，与喜左卫门、细川并称天下三井户 。
“绍鸥茄子”
汉作茄子茶器，茶人武野绍鸥所有，因此得名 。饴色小茶器，被列为天下四茄子之一 。
“松屋肩冲”
汉作肩冲茶器 ， 别名松本肩冲，奈良涂师松屋从村田珠光手中所受 。许多大名、富豪企图得到这一名品，都未能如愿 。
“一重切园城寺”
竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成 ， 赠子少庵 。据说此物妙处就在那略微漏水之处 。
“曜变稻叶天目”
最有名的曜变天目茶碗，为淀藩主稻叶家所有 。茶碗内侧的黑底色上有7色星纹，因此得名 ， 后从稻叶家转卖于别家 。
“松花”
中国南部所做的叶茶壶，与松岛、三日月并称天下三名壶，从村田珠光经历织田信长、丰臣秀吉之手，最后流传至尾张德川家 。
“国司茄子”
汉作茄子茶器，天下三茄子之一 。原为伊势国司北皇家所有，因此得名 。后为茶人松花堂昭乘所收藏，成为八幡名物中的首品 。
“富士茄子”
唐物茄子茶器，天下三茄子之一 。正姿令人联想起富士山，因此得名 。经足利义辉、丰臣秀吉之手，最后为加贺前田家所有 。
“大讲堂釜”
茶汤釜的一种，最初据说是由比睿山延历寺的香炉转用而来的，特征是釜体上铸有横书“大讲堂”文字 。
“三好粉吹”
朝鲜茶碗中的名品，碗体涂以纯白色的漆粉，原为三好长庆所有，因此得名 。经丰臣秀吉和金森宗和等人之手流传到了三井家 。
“相似茄子”
代价100贯，别名百贯茄子，与九十九发茄子得名的由来颇为相似，因此得名 。大友宗麟所有 。
“上杉瓢箪”
汉作唐物茶器，天下六瓢箪之一，上杉景胜所有，取物主之名，别名也称大内瓢箪、大友瓢箪，后流传至纪州德川家 。
“二重切夜长”
竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成 ， 同时所作其他二支分赠其子与秀吉 ， 夜长为利休自己爱用 。
“灰被虹天目”
属于灰被天目的茶碗名品，纹理令人联想起彩虹 ， 因此得名 。原是东山御物，后流传于东大寺、京三井家、若狭酒井家 。
“桥立”
七斤重的叶茶壶，在丹后国被发现时，以名胜天之桥立命名 。外表华美 ， 深受千利休喜爱 。
“朝仓文琳”
文琳型茶器，越前朝仓家所有，因此得名 。由织田信长捐赠给本能寺，又称本能寺文琳 。
“达磨堂釜”
茶汤釜的一种，转用自京都高桐院清严和尚所建堂内的香炉，特征是铸有文字“达磨堂” 。
“云鹤匹田筒”
云鹤手的朝鲜茶碗，有四尾鹤和四枚菊丸的纹理，为京都豪商匹田宗观所有 ， 因此得名 。后流传到若狭酒井家 。
“迟樱肩冲”
汉作肩冲茶器，比初花发现得晚，足利义政便以金叶集中的诗句命名，经藤堂高虎、松平忠明之手，流传入德川将军家 。
“尺八”
竹制花器 ， 跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成，献于秀吉 。据说利休自杀后，此物为秀吉所毁 。
“三岛桶”
三岛手的朝鲜茶碗，样子似桶，因此得名 。千利休所有，后经长男千道安之手流传到尾张德川家 。
“打云大海”
汉作唐物茶器，柿红底色上浮起黑色的阴云纹理 ， 足利义政因此而命名 。经过足利义政、丰臣秀吉、京极家之手，后为德川将军家所有 。
“芦屋真型釜”
茶汤釜的一种，筑前国远贺川河口附近某芦屋所制釜的总称，是茶汤釜的基本形状，直到桃山时代京釜盛行之前 ， 一直广为制作 。
“鱼屋饭柜高丽”
朝鲜茶碗中的名品 ， 形状略象汤婆子，因其这一形状，兼为高丽茶碗，故而得名 。经过龟田荣、古田织部之手流转到芸州浅野家 。
“稻叶瓢箪”
唐物茶器 ， 淀藩主稻叶家所有，因此得名 。天下六瓢箪之一，明治时代从稻叶家转为岩崎弥之助所有 。
###其它资料参考###乙御前釜 ：茶汤釜的一种，乙御前的意思是多福，指较丰满之物 。
“乐烧”在日本艺术中长久以来享有盛誉 ， 其发端在距今约400年前日本桃山时代（1575—1603），陶工长次郎（？—1589）在一代茶圣——千利休（1522—1529）的禅茶理念指导下设计出的为茶道所用新颖的“茶道具” 。而抹茶碗这符合这种茶道理念所以也称之为乐烧 。
###其它资料参考###茶釜，就是茶事中烧水用的锅、壶，在茶人的手中，创造出了千姿百态的艺术珍品 。日本的芦屋、天明、京都，是三大茶釜产地 ， xx芦屋xx天明名字的茶器，就是产自这两个地方的名物 。据说茶釜没有两个是完全重样的，全部是手工制作 ， 和劳斯车一样 。松永久秀的平蜘蛛就是非常名贵的茶釜 。
茶入，是盛浓茶粉的小罐 。茶事中要点两种茶：浓茶与薄茶，前者浓稠如粥 ， 后者浓度近似咖啡，其中浓茶是茶事的关键 。因此茶入也是最为重要的茶道具之一 。茶入最早来自于中国，据说是中国人盛放火药的容器，也有说是中国人盛头油用的（有名的初花茶入据说就是杨贵妃用过的油盒，） 。茶入分为唐物和和物，战国时期，主要还是使用从中国少量进口的唐物茶入，因此十分珍贵，拥有一定级别的名唐物茶入，是武将身份和权势的象征 。即使到了江户幕府，茶入仍是地方大名与将军家关系疏近的证明物 。盖只有德川一族或者谱代重臣，才有将军下赐的名贵茶入也 。
茶碗，顾名思义，喝茶的碗也 。这是茶道具中品种最多、价值最高、最为考究的一种，甚至被作为所有茶道具的代称 。茶碗是陶制的，因此直接体现了日本陶器工艺的最高成就，非常著名的乐窑、织部窑、志野窑出产的茶碗 ， 就是在名茶人的直接指导下，由能工巧匠生产出来的极品和物茶碗 。除了和物茶碗外 ， 茶碗的另外两个重要来源是中国的天目山建安窑和高丽国 。前者被称为天目茶碗，是茶道中最早使用的茶碗 ， 十分名贵，但随着利休等人逐渐将茶道引向朴拙自然，天目茶碗不再流行，现在已经极少使用 。而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗，十分简单粗糙，但在利休等大茶人眼里，却恰好体现茶道的本质，因此被大量的使用 。高丽茶碗的代表是井户茶碗 。
除了茶釜、茶入和茶碗外，茶道具还有：
壁龛用： 挂轴、花入（插花瓶）、香盒
烧水用： 风炉、地炉、炉灰（垫在炭下起炉底作用的草垫子）
添炭用： 炭斗（乌府）、羽帚、釜环（可装卸的茶釜把）、火箸、釜垫（垫在釜下隔热用的）、灰器（盛灰的） 。
点茶用： 薄茶盒，茶勺，茶刷、清水罐，水注（就是带嘴儿的水壶），水勺、水勺筒、釜盖承、污水罐、茶巾、绢巾、茶具架等等
林林总总数十种，涉及陶器、漆器、瓷器、竹器、木器、金属器皿等等 。可以说茶道具集中反映了日本手工业的总体成就 。
###其它资料参考###铁锅一直是锅友们最喜欢的烧水锅 。它的形状精致耐用 。日本的旧铁锅是许多人的最爱 。
泡茶自然是山泉水中最好的 。经过砂岩层过滤后 ， 有“微量铁离子和氯离子”，水质甘甜 。然而，铁锅里的开水会释放微量铁离子 ， 吸附氯离子，因此与山泉水效果相同，能有效去除茶叶中的霉味，改善口感 。
铁是造血元素 。成年人每天需要0.8-1.5毫克的铁 。严重缺铁会影响智力发展 。实验表明，饮水和铁锅烹饪可以增加铁的吸收 。因此 ， 用铁锅烧开水和茶可以释放铁(亚铁) ， 这种铁容易被人体吸收 。铁是造血元素 。适量饮酒不仅能补充人体所需的铁，还能预防贫血 。我相信不难理解，许多人为了同样的目的在家里使用铁制的锅 。同时，热传导是均匀的，水可以完全沸腾而不需要多次 ， 也就是说，它不会使水老化 。
用铁锅烧水有很多好处 。用紫色陶罐烧水有这么好吗？事实上，我们从未建议用紫色陶罐烧水 。也就是说，最初的问题实际上是由许多锅友被一些锅商误导造成的 。紫砂壶毕竟还是一种陶器，烧出来的水也没什么特别的 。无论是明火还是电炉，如果紫砂壶直接加水加热，壶体可能会破裂 。紫砂总是因为不太热而不能泡热茶 ， 也因为在冬天给锅加热而受到称赞 。这些都表明紫砂的热传导不是很快 。
【日本装茶的器皿叫什么】也就是说，在紫砂锅里烧水时，直接加热锅底会导致加热和冷却不均匀，容易开裂 。有些人说，如果泥不纯不煮，就会裂开 。这种说法毫无根据，即使纯粹的泥浆也无法忍受 。因此，不建议茶壶朋友使用紫色陶罐烧水 。
