佛爷|刘先银经典点说《黄帝内经》八珍糕阴阳五行解读脏腑的生理及相互关系( 八 ) 生理|阳明|故事传记|阴中之|黄

三、地卦五行则双山三合五行歌曰：亥卯未乾甲丁贪狼一路行；申子辰坤壬乙文曲从头出；寅午戌艮丙辛位上起廉贞；巳酉丑巽庚癸尽是武曲位。第三五行地卦，天干从地支，但看透地龙六十其盘亦如是，此卦壬子至乾亥，不出五行外，从此三合论顺逆，四十有八局。出自《平沙玉尺经》乾甲丁亥卯未属木，坤壬乙申子辰属水，艮丙辛寅午戌属火，巽庚癸巳酉丑属金。阳生阴死，阴生阳死。丙乙乙丙墓戌；壬辛辛壬墓辰；庚丁丁庚墓丑；甲癸癸甲墓未。一顺一逆四十八局皆从四库，全龙以三合四经数之。如丙丁不得乙水之墓而反得丁辛癸之墓，名曰阴错；乙不得丙水之墓而反得甲庚壬之墓，名曰阳差；乙宜得丙水而反得乙水，名曰二女同居；丙宜得乙水而反得丙水，名曰两男共处；乙丙水宜出戌而至亥始出，名曰阴阳过交；乙丙宜至戌而至酉，即出名阴阳不及；丙不生寅而生辰，乙不生午而生未，名曰夫妻路遇；甲得乙之墓，丙得丁之墓，名曰兄妹乐交谓之龙生；两片阴与阳水对，三又生、旺、墓其间数法，自壬子至乾亥俱天干从地支，故曰地卦。但观六十透地龙壬子同宫、癸丑同宫谓之透地，其为地卦，可知按三合之意本于黄钟隔八相生隔九相合之理，自子至未隔八位，至申隔九位，故曰同类娶妻。隔八生子从此五行各有三合，皆隔九位也。
四、四经五行又名公孙子母五行以四龙所属查墓气，第四五行名四经，举世不曾闻。五行之中不用土、金、木、火、水，天卦、地卦名。四经者天宝、龙子、玄女、宝照经之名。虽不得其故，而金、木、水、火则一定而不移四经，依次布列于子午卯酉之四正，寅申巳亥之四生，辰戌丑未之四库，乾坤艮巽之四维。甲、丙、庚、壬、乙、辛、丁、癸之八干以次隶属。子寅辰乾丙乙属金，为公为一龙；午申戌坤辛壬属木，为母为二龙；卯巳丑艮庚丁属水，为子为三龙；酉亥未巽甲癸属火，为孙为四龙。金非金，木非木，水非水，火非火此何说哉？天玄地黄，天空地实，五行形依于地，而五行之气丽于天，以形附气，以地载天，天玄地空四行无定，得土而定大玄空，不以土名犹在定不定之间，故从东西南北四方命之，曰金、木、水、火。而言东必兼南，言西必兼北，言南北必兼西东，定不定之间可见矣。今观四经之名，一立以查九星，则顺为阳逆为阴而天卦以陈。以查三合，则顺为左逆为右而地卦以列，已查顺逆则一至四四至一，而吉凶以分。以查公位则一而二三而四而次序已定。以查黄泉则乾坤艮巽为八干之长生，而四路八路十二地支及救贫黄泉一一不夹。真地理之关键而不可易者，后人不知见子母公孙，遂属孟仲叔季专为折水分房而设，岂四经之义哉？寅墓戌乙丙亦墓，戊子阴金生辰阴金墓同以西方为库，乾者西方之关故属金。申墓辰辛壬亦墓，辰午阴木生戌阴木墓同以东方为库，坤居后天之巽位，为东方之关故属木。己墓丑庚丁亦墓，丑卯阴水生丑阳水衰同以北方为库，艮者北方之关故属水。亥墓为癸甲亦墓，未酉阴火生未阳火衰同以南方为库，巽即后天之坤位，为南方之关故属火。乾艮阳位自处，坤巽阴位交易。按此五行人鲜有用者，然既有其例亦不妨存其说。
五、双山五行（即三合）双山五行在三合五行之内，如亥卯未三合属木，乾丁甲从之。其中乾亥甲卯丁未一干一支一阴一阳双双而起五行。亦从三合属木谓之双山。既设三合又设双山者何？盖以三合查水双山查龙，龙行入首其脉单出者阴阳易辩，若阴阳二脉双行到头穴中混受其气，则阴阳驳杂矣。务宜祥审以乘真气毋使驳杂，谓之收山。收山者只收一山之气，如乾亥双行，乾阳玄阴，穴中惟乘亥气，便是收的山。不乘乾气，便是出得煞。亥脉作壬山丙向，挨过左边微加乾位半分，以右耳乘接亥气使无遗漏，此之谓葬乘生气。故收山以双山五行论入出煞。以玄空五行论，总之收山出煞穴中第一功夫。

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