早期日本茶文化(18) _文学与茶

1531
享禄四年
绍鸥聆听三条西实隆讲说藤原定家的《咏歌大概之序》、领悟了和歌与茶汤互通之道。其曰：
“情以新为先求人未咏之心咏之”、“常观念古歌之景气可染心” 。
1533
天文二年
奈良漆商松屋家的茶事日记《松屋笔记》天之卷开始记录，松屋三代久政、四代久好、五代久重连续记录该茶会记，直到宽永年间。
1537
天文六年
九月十三日，千宗易（利休）受松屋久政邀请来到京都参加茶会，时年宗易十六岁，这是他见于记载的最早茶事活动。
1540
天文九年
千宗易经北向宗陈介绍成为绍鸥弟子，时年十九岁。
1548
天文十七年
十二月六日，《津田宗及茶汤日记（宗达自会记）》开始记录，直到永禄九年五月十三日。同月，《宗达自会记》也开始记录，直到永禄九年一月。
1549
天文十九年
八月，绍鸥参禅于界南宗寺大林宗套，得到“一闲居士”的道号。此后，绍鸥自会与他会的记录开始多了起来。
1551
天文二十年
二月三日，今井宗久、津田宗达主持茶会，津田宗及出席，这是茶会记中首次出现津田宗及之名。
1554
天文二十三年
十月二十八日，今井宗久的茶会记《今井宗久茶汤拔书》（上卷）开始记录，直到天正十七年五月七日的他会为止（下卷自庆长四年至十九年，为后人追记）。
十二月十二日，千宗易受邀参加今井宗久的茶会，这是其与宗久交往的最早记录。
1555
弘治元年
十月二十九日，珠光的孙弟子、界町茶道的开山者、千宗易的恩师，茶道史上承前启后的伟大茶匠武野绍鸥没，年五十四岁。他将和歌道引入茶道，对珠光流茶道作了全面的改进和发展，促进了日本茶道的进一步民族化和本土化，同时以其对千宗易的言传身教，催生了这位日本历史上最为重要的艺术家。
1562
永禄五年
一月十八日，能阿弥的孙弟子、《虚堂墨迹》的所有者，将千宗易推荐给绍鸥同时自身也是宗易的茶道启蒙者的茶人北向道陈没，年五十九岁。
1566
永禄九年
八月二日，师从绍鸥、鸟居引拙学习茶汤，随界南宗寺古岳、大林和尚参禅，对插花有深刻造诣的名茶人津田宗达没，年六十三岁。
同年十月七日，《津田宗及茶汤日记》（宗及自会记）开始记录，直到天正十三年七月二十九日。（《宗及他会记》从永禄八年九月记录到天正十五年十月。
1568
永禄十一年
一月一日，千绍安（道安）首次留下主持茶事的记录，津田宗及、山上宗二、武野宗瓦受邀与会。
一月二十七日，古岳宗亘的法嗣、绍鸥、宗易的参禅师父、大德寺九十一世大林宗套圆寂，年八十九岁。
1569
永禄十二年
二月一日，津田宗及举行大茶会，招待织田信长派来接受界町的使者柴田胜家、佐久间信盛以下一百余人。
三、茶汤之大成
安土桃山时代
1573
天正元年
十一月二十三日，津田宗及、千宗易等界众赴京都妙觉寺参加了信长举行的茶会，是会的茶头为不住庵梅雪。这是有记载的千宗易与信长的初会。

早期日本茶文化(18)

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