陆羽为什么要写茶经？
《新唐书·陆羽传》记：「羽嗜茶 ， 著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣 。」
所以原因就是“羽嗜茶”，陆羽特别喜欢茶，并且希望其他人甚至后世的人一起来喜欢茶，所以写了《茶经》 。
《茶经》是陆羽经过十余年 ， 实地考察三十二个州，又经过陆羽多年的研究，历经五年成初稿，后五年再经过陆羽的修订，才最终成为我们今日所看到的《茶经》一书 ， 前前后后加起来一共二十六年的时间 ， 最终才写成了世界上第一部研究茶的巨作 。因为陆羽出生在唐代，唐朝以前 ， 茶不是用来饮用的，大多茶都作药用，而不是饮品 。
首先 ， 陆羽这个人很喜欢喝茶 ， 而且有较高的文化素养 ， 看准一件事就朝着一件事情上走 ， 陆羽从幼年的时候住在佛寺中，自小受到佛寺文化气息的熏陶，而且敏而好学，擅长写诗文，为人淡泊名利，学问渊博，为人清高，这位陆羽写《茶经》打下了基础，因为和时人追求科举功名相比，他更喜欢个人的修行 。
其次，他有平静的心态和隐居的住所，陆羽早在二十一岁的时候就决心写《茶经》一书，早早地就开始了他的游学生涯，他不怕吃苦，一路风餐露宿，饮食上也只有干硬的干粮，渴了就饮一些茶水，他平易近人 ， 每到一个地方，常与村中老人讨论关于茶的事情 ， 他不仅将各种茶叶制成标本而且还将途中所见所闻记录了下来，这就为《茶经》积累了大量的素材 ， 然后他就开始了自己的隐居生活，在隐居中他不断打磨在途中的所见所闻和茶叶的种类以及各种做茶的方法 ， 最终到他四十七岁的时候 ， 才写成了《茶经》一书 。
他在旅行的途中观察茶叶的生长规律，茶农怎么做茶，还有怎么区分茶叶的好坏优劣等级 ， 而且通过学习民间的烹茶技巧他还总结了一套规律 ， 在旅行途中不仅关注茶叶，还关注泡茶煮茶的器具，制造出了自己独特的一套茶具 。所以说世上无难事 ， 只怕有心 。当时的陆羽凭借《茶经》闻名于世，然而确鲜少有人知道他青年的不易艰难 。而且在他闻名于世之后 ， 他推辞高官厚禄，依然坚持自己的生活方式，有自己的气节，是个人才 。
###其它资料参考###唐朝一统天下后，修文息武 ， 重视农作，从而促进了茶叶生产的发展 。由于国内太平，社会安定，百姓能够安居乐业 。随着农业、手工业生产的发展，茶叶的生产和贸易也迅速兴盛起来 ， 成为我国茶史上第一个高峰 。
唐朝饮茶之风的兴起，促使了“茶圣”陆羽的横空出世 。他认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》 。
###其它资料参考###陆羽，名疾 ， 字鸿渐、季疵 ， 号桑苎翁、竟陵子 ， 唐代复州竟陵人（今湖北天门） 。733年出生，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博 ， 诗文亦佳，且为人清高 ， 淡泊功名 。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就 。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州） 。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》 。因此被尊为茶神和茶仙 。《茶经》分三卷十节，约7000字 。卷上：一之源 ，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具 ， 谈采茶制茶的用具 ， 如 图文并茂版茶经(10张)采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造 ， 论述茶的种类和采制方法 。卷中：四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即24种饮茶用具 ， 如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等 。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗，即陈述唐代以前的饮茶历史；七之事 ， 叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将唐代全国茶区的分布归纳为山南（荆州之南）、浙南、浙西、剑南、浙东、黔中、江西、岭南等八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境 ， 省略某些用具；十之图 ， 教人用绢素写茶经 ， 陈诸座隅，目击而存 。《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河 。且《茶经》是中国古代最完备的茶书 ， 除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述 。以后茶书皆本于此 。陆羽二十一岁时决心写《茶经》，为此开始了对茶的游历考察，他一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山，每到一处，即与当地村老讨论茶事，将各种茶叶制成各种标本，将途中所了解的茶的见闻轶事记下 ， 做了大量的“茶记” 。经过十余年，实地考察三十二个州，陆羽最后隐居苕溪（今浙江湖州），开始对茶的研究著述，历时五年写成《茶经》初稿 。以后五年又增补修订，这才正式定稿 。此时陆羽已四十七岁，前后总共历时二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨作《茶经》 。陆羽声名远扬，朝廷有意留他在京为官，但他陈辞不就，仍周游各地，推广茶艺 ， 影响所及，茶事大盛 。唐朝以前，茶的用途多在药用，仅少数地区以茶做饮料 。自陆羽后，茶才成为中国民间的主要饮料，茶盛于唐，饮茶之风普及于大江南北，饮茶品茗遂成为中国文化的一个重要组成部分 。陆羽被后人称为中国的茶圣 。《茶经》是陆羽在各大茶区观察了茶叶的生长规律、观察了茶农对茶叶的加工，进一步分析了茶叶的品质的优劣 ， 并学习了民间烹茶的良好方法的基础上总结出的一套规律 ， 此外陆羽还留心于民间茶具和茶器的制作 ， 且制作出自己独特的一套茶具 。陆羽用自己的一生研究茶事，他的脚步遍及全国各大茶区 。自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世 ， 进一步推动了中国茶事的发展 。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等 。中国茶经从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系 。最初 ， 茶为僧人提供不可替代的原料，而僧人和寺院促进茶叶生产的发展和制茶技术的进步 。创立中国茶道的茶圣陆羽在其《茶经》中就有著不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载 。在茶事实践中，茶道与佛教之间找到越来越多的思想内涵方面的共通之处；禅茶就是在这样的基础上产生的 。《新唐书·隐逸列传》陆羽，字鸿渐 ， 一名疾，字季疵，复州竟陵人 。不知所生 ， 或言有僧得诸水滨，畜之 。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪 。”乃以陆为氏，名而字之 。古幼时幼时 ， 其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之 ， 又使牧牛三十 ， 羽潜以竹画牛背为字 。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令剃草莽 。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜 ， 因亡去，匿为优人，作诙谐数千言 。天宝天宝中 ， 州人酺 ， 吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书 ， 遂庐火门山 。貌侻陋 ， 口吃而辩 。闻人善，若在己，见有过者 ， 规切至忤人 。朋友燕处，意有所行辄去 ， 人疑其多嗔 。与人期，雨雪虎狼不避也 。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书 。或独行野中，诵诗击木 ， 裴回不得意，或恸哭而归 ， 故时谓今接舆也 。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职 。贞元末，卒 。羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣 。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神 。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功 。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯 。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入 ， 季卿不为礼，羽愧之 ， 更著《毁茶论》 。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶 。
###其它资料参考###《茶经》完成于公元780年，如果陆羽出生于729年，则《茶经》完成之年正是五十一岁；如果他出生于733年，则是四十七岁 。根据《茶经》的丰富内容和凝炼的文字来看，似非青年时期所能胜任 。有人认为《茶经》成书于764年，根据陆羽传：“上元初，更隐苕溪，闭门著书”，上元年号只有两年，上元初当指760年，是说开始动笔撰写 ， 未必在当年就可以完成 。据《茶经》“四之器”所说的煮茶风炉，在炉脚上铸有古文“圣唐灭胡明年铸”七字 。灭胡是指唐王朝平定安禄山史思明叛乱的年份，在763年，所谓明年当指764年 。因此可推断《茶经》成书时间是公元764年以后的时期，并根据李季卿“宣慰江南”时，召请常伯熊煮茶，对常很欣赏，又有人推荐陆羽，请陆羽来后，李不以礼相待，使陆羽气恼，“更著《毁茶论》” 。论证《茶经》767年（大历二年）到768年期间已在社会上流传开了 。如果说《茶经》是成书于764年时陆羽只有31岁（或者27岁），就写出这样渊博的《茶经》，殊令人难以相信 。实际上陆羽居住苕溪之后，住处时常变动，又时常外出，并非闭门著书（应以对著为是） 。这可从皎然、皇甫冉和李冶等人赠诗中看出 。
陆羽外出从事研究茶叶的时间很多 ， 遍游了江苏苏州、无锡、南京、丹阳、宜兴和浙江的长兴、杭州和绍兴嵊县等地，以后又到江西上饶 。对茶叶采制、饮用和茶事深入研究和实践，因而积累了丰富的茶事知识 。更重要是在湖州时，得到颜真卿的支持，皎然的帮助，才有大量的文献可以参考，《茶经》才能写成 。李季卿宣慰江南时，召嗜好茶叶的陆羽煮茶或根据陆羽对宜兴贡茶的推荐：“……野人陆羽以为茶香甘冠于他境，或荐于上 。栖筠（李栖筠常州刺史）从之，始进万两 。”便认为陆羽已成为茶事权威 。没有《茶经》的出世，难成为社会权威 。这样推断还是不够全面的，因为陆羽擅长煮茶、品茶名闻各地也可成为一个权威人士，不必一定要著书 ， 才可以成为专家 。
###其它资料参考###陆羽，《茶经》一书，流传千古，被后人誉为茶圣 。鸿渐二字 。《茶经》共三卷，是中国第一部茶史巨著 。本书将我国的风俗习惯概括为理论，是世界经济文化史上的一部著作 。这是对世界文明发展史的重要贡献！ 能写出这本经典著作，当然离不开他种茶、泡茶、煮茶的技艺 。他的所作所为 ， 使我国的茶业成为了一种高雅的文化 。总结总结各方面的茶知识，将茶的地位提升到文化的高度 ， 讲茶技术 ， 规范要领，介绍注意事项 。
陆羽提出，水是茶之母，好茶也需要好水泡的说法 ， 让我个人深有感触 。因此，在学茶的过程中，会专门有一堂关于水和茶的课 。从山泉水、矿泉水 ， 到井水，我们会比较不同地方的水 。比如铜木关水和潮汕水分别浸泡在大红袍和凤凰单丛中 。口感的提升不是一两个档次，而是质的飞跃 。我们迄今为止的饮茶茶学，包括茶道、茶艺、茶具、饮茶、泡茶方法等，也都有详细的介绍 。陆羽一泡茶 ， 身边的人基本都是当时社会上的顶级文人、诗人、达官显贵、富商 。因为陆羽是个弃婴，很小的时候就被师父带入了佛门 。唐代时，茶道在寺庙中广受赞誉，于是他在禅院完成了人生中最早的茶文化启蒙 。
陆羽唯一的绯闻女友是李烨，他写下了那句名言“从近到远，从深到浅，从高到明明月，从亲人到隔阂” 。而李烨性情开放，喜欢暧昧 。陆羽忍无可忍，爱得太深 ， 无法挽回，最终选择了一辈子不嫁 。余生 ， 陆羽投身于山水 ， 围着棕色短围巾藤鞋，独自在野外行走，深入农家 ， 采茶寻泉，评茶饮水，或念经 经文和诗歌 。陆羽不仅研究了茶道，还研究了茶的栽培、育种等茶技术，也推动了茶文化的蓬勃发展 。日本茶道本质上起源于中国 。
陆羽为我国乃至世界的茶学或茶业文化做出了巨大贡献 。他的《茶经》的出版，对于促进茶叶生产的发展具有划时代的意义 。
###其它资料参考###有关《茶经》本书分上、中、下三卷,共7000余字,内容包含卷起:第一章,茶的起源:第二章,制荼、采荼的用品:第三章,炒茶和辨别茶的方式。中卷:第四章,泡茶、喝茶的容器 。下卷:第五章,泡茶的要点和水体的必要性:第六章,喝茶的历史沿革和喝茶的方法、方式 和风俗习惯第七章,茶的历史材料第八章,唐朝的茶生产地域和好坏第九章,在不一样自然环境煮茶时,茶器和荼器可做什么省去第十章将《茶经》写在白绢上挂下去,则可对茶事一目了然 。
茶经》记叙了创作者亲自调研和实践活动的结论,几乎包括了与茶相关的任何材料,是全世界第一部“茶学专业百科辞典” 。《茶经》尽管成册于公年8新世纪,至今已有1200很多年,但对今日的茶科研和茶叶发展趋势仍有参照和参考使用价值 。《茶经》是全世界第一部系统软件描述、详细介绍相关茶的著作 。陆羽《茶经》的面世,开辟了为茶笔耕的例子,为后人茶书的撰写拟订了大致的范畴 。
陆羽二十一岁下决心逐渐创作，到他四十七岁宣布终稿，前后左右一共历经26年，完成了全世界第一部有关茶的鸿篇巨著《茶经》，而他从此被后代称之为我国的茶圣！该书广为流传盛广，除开不一样时期的实体书，也有日译版和英译本远赴重洋 。它的问世大大的推进了唐朝之后的茶生产制造和茶道文化的散播，是革命性的茶学专业著作 。它集茶的生长发育、生产制造的历史时间、流源、现况和技术应用于一体 ， 加上对喝茶手艺、茶艺基本原理的综合型阐述，针对大家接下来依然有着极大的危害 。
【陆羽为什么要写茶经】时迄今日 ， 针对陆羽的分析仍然悬宕未决，足够证实《茶经》自推出至今针对全球的知名度 。说茶道文化是哲学思想一点儿都不为过，并且让众人觉得更通俗易懂！我国的茶经从一开始就与佛家有着数不清的联络 。茶艺与佛家在观念含义层面众多的互通之处，在《茶经》中也有很多阐述！针对佛家的褒奖和佛家弟子嗜茶的记述，使我们清楚的熟悉到，从茶事实践活动中所形成的“禅茶”！
