结婚喝茶指的是什么？？
结婚作为每个人生命中的一大喜事 ， 庄重的仪式中不仅意味着两家人变成一家人 ， 也意味着小两口新生活的开始 。虽然生活免不了柴米油盐的牵绊，但是也有对于美好未来的向往 。结婚作为生活的一种新的开始，总是被寄予着深厚的寓意 。一堂缔结，两家欢喜 ， 十里红妆，宜室宜家，虽然有着繁缛的礼节，但是却寄予着对新人无限美好的祝福 。
图片
茶叶文化的渗入或吸收到婚礼之中 ， 与我国饮茶的约定俗成和以茶待客的礼仪是分不开的 。因为 ， 婚礼不仅仅是向社会公布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，实际也是通过宴请，为新郎、新娘举行认亲拜友的一次“招待会” 。
所以，从这个角度来说，茶与婚礼的关系，最早可以上溯到我国开始盛行饮茶的时代 。唐时，饮茶之风甚盛，社会上风俗贵茶，茶叶成为婚姻不可少的礼品 。宋时，由原来女子结婚的嫁妆礼品演变为男子向女子求婚的首要彩礼 。
图片
此时，茶在我国古代的婚礼中的地位，从日常生活的“一般礼品” ， 发展为代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”，具有美好的象征意义 。
至元明时，“茶礼”几乎为婚姻的代名词 。明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶 。又聘以茶为礼者，见其从一之意 。”
这是什么意思呢？在古代，茶树植株很难移植，只能使用种子来播种发芽 。这就象征着妇女在婚姻中的坚贞不屈，姑娘受人家茶礼便是合乎道德的婚姻 。
如《红楼梦》书中，王熙凤送给林黛玉茶后，诙谐地说：“你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇 。”
如今，我国许多农村人把订婚、结婚称为“受茶”“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等 。
将茶礼与婚礼相结合，即使是现在 ， 也依然流行，新人过门要敬茶公婆，代表以后要孝敬公婆 。中国作为礼仪之邦，在喝茶和结婚这两件事情上，显得格外有仪式感 ， 也是情理之中 。毕竟喝茶是一生的习惯，结婚是人生四大喜之一，茶礼与婚礼，美好的事情值得被仪式感加持 。
??敬茶是婚礼的重要环节 ， 那么为什么要敬茶而不是敬酒、敬饮料呢？
明代郎瑛的《七修类稿》中就提到“种茶下子，不可移植，移植则不复生也 ， 故女子受聘 ， 谓之吃茶 。又聘以茶为礼者，见其从一之义 。”就是说，茶籽一旦种下就不可移植，一旦移植将不复存活，用茶作为聘礼也意味着女子一旦嫁人，便需专一 。
茶叶在婚礼中是“从一”的象征，喝了这杯茶便定了终生 。
《红楼梦》第二十五回中，王熙凤调侃林黛玉说，“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?”说的不食烟火的林黛玉直翻白眼，说明茶在古代婚俗中有着举足轻重的地位 。
虽然随着时代的变迁，婚茶的寓意也有所改变 。
除了“锁定”女方的心意，又增加了向父母敬茶，感谢父母的养育之恩 。还有现在的婚茶还叫改口茶，敬了这杯茶，接下来就改口叫对方父母“爸、妈”了，增加了仪式感，改口就显得更加的正式 。
老话常说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶 。由此也可，茶是我们家庭生活中必不可少的一个元素 。
茶文化在我国历史文化非常悠久，唐朝时期，饮茶之风盛行 。茶叶成了居家、走亲访友的送礼的小能手 。不知道送啥，就送茶 。宋朝更是把把茶作为婚礼的重要礼仪部分推到了顶峰清朝也仍旧保留茶礼的观念，有“好女不吃两家茶”的说法 。
综上所述 ， 婚礼敬茶敬的是从一而终，敬的是养育之恩，敬的是传统之文化 。
??
###其它资料参考###婚礼时敬茶的主要缘由：
茶 ， 代表婚姻生活中的“从一而终” 。
婚礼中敬茶的习俗，首先是基于我国上千年的封建文化的影响，但更多的是侧重父母对子女的婚姻规范 。
据明代郎瑛所著的《七修类稿》记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶 。又聘以茶为礼者，见其从一之义 。”（大致意思是，茶籽种下后就不能移植了，移植的茶树就不能生存，用茶叶作为聘礼，是希望女子能专一的寓意 。）由此便可知茶在婚嫁习俗中的代表意义了 。
后来由于饮茶文化的流行才使得茶文化被社会文化吸收为婚姻文化的一部分 ， 从而演绎出对婚姻要求从一而终、相敬如宾的茶礼习俗 。
###其它资料参考###茶在民间婚俗中历来是“春节、鉴定、多子多福”的象征 。
《茶疏》中说：“茶不移本，植必生子 。”古人结婚以茶为礼 ， 取其“不移志”之意 。古人认为 ， 茶树只能以种子萌芽成株 ， 而不能移植，故历代都将“茶”视为“至性不移”的象征 。
因“茶性最洁”，可示爱情“冰清玉洁”；“茶不移本”可示爱情“坚贞不移”；“茶树多籽”可示爱情“绵延繁盛”；“茶树又四季常青”可示爱情“永世常青”，祝福新人“相敬如宾”“白头偕老” 。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式 。茶成了男子向女子求婚的聘礼 ， 称“下茶”“定茶”，而女方受茶礼，则称为“受茶”“吃茶”，即成为合法婚姻 。如女子再受聘他人，会被世人斥为“吃两家茶”，为世俗所不齿 。
###其它资料参考###可以用高档铁观音，很适合大家口味 。如果太讲究的人 ， 结婚就用红茶，意味红红火火 。
其他婚礼用茶的资料可以参考下面的：
茶与婚礼的关系 ， 简单来说，就是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分 。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中 ， 是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的 。
男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来 。
由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更重视和更多的还是那些消灾佑福的吉祥之物 。茶在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义 。这一点，明人郎瑛在《七修类稿》中 ， 有这样一段说明：“种茶下子 ， 不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶 。
又聘以茶为礼者，见其从一之义 。”从字面上看，好似只讲茶在婚礼中的意义，与茶叶的列入缔婚彩礼无关 。其实，只要稍加分析 ， 还是能够理出茶在婚姻礼仪中的一个发展过程的 。
###其它资料参考###我想大家可能都发现了，在我们参加的各种婚礼中，尽管婚礼内容各异，但是敬茶是每个婚礼必须要有的步骤 。那为什么几乎每个婚礼中都有这个步骤呢？其中有什么特殊的含义呢？就让小乐来为大家揭晓 。
茶可能从宋朝开始就被人们视为“从一而终”的婚姻信物 。据明代郎瑛所著的《七修类稿》记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶 。又聘以茶为礼者，见其从一之义 。”大致意思是，茶籽种下后就不能移植了，移植的茶树就不能生存 ， 用茶叶作为聘礼，是希望女子能专一的寓意 。在清代曹雪芹所著的《红楼梦》里 ， 第二十五回中王熙凤开林黛玉玩笑说：“你既吃了我家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”可见 ， “吃了我家的茶”几乎等于现在的“我愿意嫁给你” 。
那么，为什么宋朝人们会把茶作为“从一而终”的婚姻信物呢？原因有二：其一，在古代，由于茶叶种植技术的限制 ， 茶树通过移植很难存活，它只能通过茶籽的播种才能存活 。唐朝陆羽所著的《茶经》里提到：“(茶)凡艺而不实，植而罕茂” 。
其二，宋朝时期，我国理学备受追捧，那些理学观点在极力挽回社会上不断下滑的道德水准，对人的道德礼仪提出种种规范 。正是由于饮茶文化的流行才使得茶文化有可能被社会文化吸收为婚姻文化的一部分，从而演绎出对婚姻要求从一而终、相敬如宾的茶礼习俗 。当然，这个要求基于我国上千年的封建文化的影响，更多的是侧重对女子的婚姻规范 。
而茶在我国被视为国饮，敬茶是很高级别的待遇，所以在婚礼中才要向高堂敬茶，以表尊敬 。
###其它资料参考###茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用茶作为礼仪的一部分 。
它起于何时？从唐太宗贞观十五年(641年)，文成公主入藏时，按本民族的礼节带去茶开始，至今已有1300多年了 。
唐时，饮茶之风甚盛，社会上风俗贵茶，茶叶成为婚姻不可少的礼品 。
宋时，由原来女子结婚的嫁妆礼品演变为男子向女子求婚的聘礼 。至元明时，“茶礼”几乎为婚姻的代名词 。女子受聘茶礼称“吃茶” 。
姑娘受人家茶礼便是合乎道德的婚姻 。清朝仍保留茶礼的观念 。有“好女不吃两家茶”之说 。
由于茶性不二移，开花时籽尚在，称为母子见面，表示忠贞不移 。如《红楼梦》书中，王熙凤送给林黛玉茶后，诙谐地说：“你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇 。”如今，我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等 。
在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各民族 。蒙古族订婚，说亲都要带茶叶表示爱情珍贵 。回族、满哈萨克族订婚时 ， 男方给女方的礼品都是茶叶 。回族称定婚为“定茶”，“吃喜茶”，满族称“下大茶” 。
至于迎亲或结婚仪式中用茶，有作礼物时，主要用于新郎、新娘的“交杯茶”、“和合茶” ， 或向父母尊长敬献的“谢恩茶”、“认亲茶”等仪式 。
总之，从古到今，我国的许多地方，在缔婚的每一个过程中，往往都离不开茶来作礼仪 。
###其它资料参考###敬茶
岁末年初，结婚的人又开始多了起来 。大家都知道在新郎“明媒正娶”新娘子时常常会看见茶的影子，比如下彩礼时要用到茶，迎新人时新娘要敬公婆茶水，可是为什么要这样做，不少人可能就不是很清楚了 。
茶可能从宋朝开始就被人们视为“从一而终”的婚姻信物 。据明代郎瑛所著的《七修类稿》记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶 。又聘以茶为礼者，见其从一之义 。”大致意思是 ， 茶籽种下后就不能移植了 ， 移植的茶树就不能生存，用茶叶作为聘礼，是希望女子能专一的寓意 。在清代曹雪芹的巨著《红楼梦》里 ， 第二十五回中王熙凤开林黛玉玩笑说：“你既吃了我家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”可见，“吃了我家的茶”几乎等于现代西式婚礼中的“YES，IDO”了 。
那么，为什么宋人会把茶作为“从一而终”的婚姻信物呢？原因可能有三：
其一，唐代中期以后 ， 喝茶是一件普遍流行的事 。唐代“封演”撰写的《封氏闻见记》记载：“（先人喝茶）但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗 。”
其二，在古代，由于茶叶的种植技术的限制 ， 茶树通过移植很难存活，它只能通过茶籽的播种才能存活 。唐朝陆羽所著的《茶经》里提到：“（茶）凡艺而不实，植而罕茂 。”
其三 ， 宋朝时期，我国理学备受追捧，那些理学观点在极力挽回社会上不断下滑的道德水准，对人的道德礼仪提出种种规范 。正是由于饮茶文化的流行才使得茶文化有可能被社会文化吸收为婚姻文化的一部分，从而演绎出对婚姻要求从一而终、相敬如宾的茶礼习俗 。当然，这个要求基于我国上千年的封建文化的影响 ， 更多的是侧重对女子的婚姻规范 。
如今在婚姻过程中出现的茶礼文化，更多的是希望双方能和谐共处、相敬如宾 。福州市民俗专家陈苏告诉采访人员：“现在的婚礼中，饮茶习俗被大大简化了 ， 一般是男方在迎娶女方当天，女方要依据辈分一一向男方的直系亲属敬茶，以表示对他们的尊敬，并借由敬茶的机会，改口尊称男方的家人为‘爸爸、妈妈、叔叔’等，希望以后的家庭生活能以礼相待、和睦共处 。”
###其它资料参考###chá lǐ
茶礼
通常茶礼为古代男方向女方下聘，以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶” 。明人许次纾《茶疏》说：“茶不移本 ， 植必子生 。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也 。今人犹名其礼为下茶 ， 亦曰吃茶 。”因茶树移植则不生 ， 种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶 。
有许多相关的记述：
宋代著名诗人陆游《老学庵笔记》说：“男女未嫁娶时，相互踏歌，歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶 。’”
《元曲选·包待制智赚生金阁》：“我大茶小礼，三媒六证 ， 亲自娶了个夫人 。”
清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“花花彩轿门前挤，不少欠分毫茶礼 。” 洪深 《香稻米》第一幕：“今年这个冬，要寻一个可以端茶礼、结婚姻的好日子，竟是这样难！”
从订婚至结婚，常举行下茶、纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等各种仪式 。《仪礼·士昏礼·疏》谓此乃“三茶六礼” 。
【结婚为什么要吃茶】江南一带的百姓虽然种茶养蚕，但却并不常喝茶 ， 也很少有穿丝绸的服饰 。百姓对茶有着一种天然的尊敬之情 ， 他们认为“茶”是一种只在祭祀时才使用的尊贵之物 。借用这种“茶为尊贵正式”的概念，所谓的“茶礼”，指的是结婚的聘礼，代表着人们对婚嫁之事的敬重之心 。
