什么是茶道?？
什么是茶道?
这个题目很大，涵盖的范围也很多 。
茶道，就是品赏茶的美感之道 。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式 。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式 。喝茶能静心、静神 ， 有助于陶冶情操、去除杂念 。
各家说法：
茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天认为：“茶道 ， 就是品赏茶的美感之道” 。
茶道
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段” 。
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式 。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为“廉、美、和、敬” 。他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人 。”庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬” 。庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人 。”
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和 。中国茶道就是通过茶是过程 ， 引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道 。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心” 。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐 ， 在刹那间体会永久 。”
茶道学者金刚石提出：茶道是表现茶赋予人的一种生活方向或方法，也是指明人们在品茶过程中懂得的道理或理由 。
茶道即人道，是无形的 ， 是人对茶的一种坚持，一种精神和信仰，通过人的信念来传递 。中国茶道讲究：和静怡真，日本讲究：和静清寂
茶分为两大类：基本茶类和再加工茶类，再加工茶类是指工艺茶，袋泡茶之类的 。
基本茶类分为：绿茶，红茶，黄茶，白茶，黑茶，青茶（乌龙茶），普洱七大类，也有人把普洱归到黑茶类的，普洱和黑茶究竟谁的历史久远一点，众说纷纭 。。
喝法：简单一点的当然是杯泡，个人比较喜好功夫茶，盖碗是百搭泡具（全能型） 。
乌龙适合用紫砂壶来泡：
绿茶用玻璃环宜观赏；
红茶用白瓷壶也可以，夏天可以加柠檬和蜂蜜，冬天可以加牛奶和方糖 。
熟普和黑茶可以泡可以煮，生普只能泡 。
茶具：功夫茶具包括：茶海——用来承载茶具，泡具（紫砂壶或盖碗）——用来泡茶，公道杯——用来承载茶具，闻香杯——用来闻香，品茗杯——用来品茶，
茶道组合：茶勺——用来勺取大罐中的茶叶，茶导——用来拨导茶叶，茶漏——投茶时置于壶口 ， 防止干茶外散，茶针——疏通壶嘴 ， 茶夹——夹杯洗杯 。
另外还有杯托，茶巾，茶盒随手泡 。
注：如果买的是盖碗，会配有一套的公道杯和品茗杯 。=
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###其它资料参考###茶道的基本精神
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道 ， 不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道 ， 剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道 。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道 。
第一节 什么是茶道
茶道属于东方文化 。东方文化与西方文化的不同 ， 在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义 ， 而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它 。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行 。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志 。”
一、日本对茶道的解释日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表 。近几百年来，在日本致力于茶到时间的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义 。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系 ， 它具有综合性、统一性、包容性 。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅 。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能 。艺能 使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完 善人格的目的 。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华 。他还认为 ， “道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路 。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者 。
二、我国学者对茶道的解释受老子：“道可道，非常道 。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义 。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来 。
陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和 。中国茶道就是通过茶是过程 ， 引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道 。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺 一心” 。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实 中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久 。”
其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事 。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道 。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉 。用心灵去悟茶道的玄妙感受 ， 好比是“月印千江水，千江月不同 。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月 ”，有的“月穿江底水无痕” ， 有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心” 。有的“疏枝横斜水清浅 ， 暗香浮动月黄昏 。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真 。”月之一轮，映像各异 。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受 。
第二节 中国茶道“四谛”
中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式 。饮茶也是 这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩 。但茶道毕竟不同于一般的饮茶 。在中国饮茶分为两类 ， 一类是“混饮”，即在茶 中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣 ， 根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝 。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何 有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝 。“清饮”又可分为四个层次 。将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶” 。如果注重 茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“ 品茶” 。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可 称之为“茶艺” 。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和 人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道 。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵 。
什么是茶道的精神内涵呢？日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂” 。茶为茶道的四谛、四则、四规 。“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐 。“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节 。“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎 。“寂” 是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动 。日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则 。
###其它资料参考###一、茶筒-用来盛放茶道子
茶筒是用好木料特制而成的配有搅动木棍的木筒 。茶筒是用山里成熟的老青竹制作的 。类似于我们日常生活中的“笔筒” 。其实它是盛放其他茶艺用品的一种器皿，被称为“茶筒”，也有人称之为“茶道瓶”或者是“收纳筒” 。
二、茶则-用来量取茶叶
在茶道当中，有将茶从茶罐中取出放在茶壶的过程，而在置入之前 ， 需要进行量取，“茶则”就起到了量取的作用 ， 用它来盛茶入壶最合适 。就像一个微型的簸箕 ， 也像小型半遮型茶筒 。常见的茶则是用竹制的 。
三、茶夹-用来夹洗品饮对杯
像镊子一样的东西夹着杯子来洗，这种工具就叫做“茶夹” 。它可以防烫而且比较卫生 。当然，茶夹其实还有一个功能，就是与茶匙那样，可以夹出茶壶当中的渣叶 。
四、茶拨-用来拨取茶叶
喝汤需要汤匙，喝茶也需要茶匙 。但是“茶匙”的并不是用来舀茶水喝的，它又称“茶扒”，作用则是代替手指，去挖取茶壶中泡过了的茶叶 。这样既方便又卫生 。
五、茶针-用来疏通壶嘴
在茶壶中 ， 一般有内网也就是“蜂巢” ， 当内网被茶叶堵住的时候，需要用工具来进行疏通 ， 从而保证壶内水流通畅 。这时候，就需要用到“茶针” 。茶针还有一个任务 ， 就是拨匀放在茶壶的茶叶，让整茶至于上部 ， 碎茶在下面 。
六、茶漏-用来防止茶叶外漏
茶壶一般口?。跹梢匀貌枰度牒换岬袈湓诤饷婺兀坎璧懒又小安杪本推鸬搅艘嫉淖饔?。只要将茶漏放在壶口上就可以了 。
###其它资料参考###茶道，个人拙见，一般意义上说的茶道算是日本茶道我们国内一般不会说茶道，
日本茶道是在日本一种仪式化、为客人奉茶之事 。请注意，是一种仪式化的产物，日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现 。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此 。步骤相当繁琐，具体自己百度一下就知道 。
在我们国内可以理解为茶文化以及饮茶流程的集合 。
其实不该称之为茶道，
更确切点我觉得应该说是文化，例如工夫茶文化，佛道茶文化等等 ，
在我们中华传统文化中 ， “道”乃世界的最高的本源，无处不在，
所以在中国传统文化的概念中，能被冠以”道“字的文化或者形式 ， 都是非常高深或者神圣的 。
我们知道《道德经》分为道论篇和德论篇，在道论篇中，老子重点阐述了道 ， 他甚至把道上升为是世界诞生的本源这么一个高度，是道创造了一切 。老子说：道生一，一生二 ， 二生三，三生万物
儒家也讲道，但儒家更多讲的是社会人伦之道 。
孔子一生的追求也是为了求道与弘道，从他的言论中就可以看出 ，
孔子说：朝闻道 ， 夕死可矣 。人能弘道 ， 非道弘人 。君子务本 ， 本立则道生 。
算了就说这么多，打字好累 。
###其它资料参考###茶道，就是品赏茶的美感之道 。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式 。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德 ， 学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式 。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念 。
茶道精神是茶文化的核心 。茶道被誉为是道家的化身 。
茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本和朝鲜，元朝以后在中国衰落 。现如今，茶道已在日本流行并发扬光大 ， 成为世界茶道文化的典型代表 。
###其它资料参考###茶具的名称有茶盘、茶荷、茶则、茶匙、茶针、茶巾、茶叶罐、茶漏、茶夹、公道杯、烧水器、茶筒、茶导、茶宠、品茗杯、闻香杯、盖碗、紫砂壶，茶笔等 。
1、烧水器
用来烹煮活水 。随手泡就是电水壶，现代人大多没条件在家里实现什么竹炉汤沸火初红，随手泡方便又干净 。
2、茶海
用来盛放茶具 。茶海是一种适应茶的冲饮流程，与古老的根艺家具相结合 ， 既能方便烹茶、品茶，又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具 。
3、茶道组
其中包括茶筒、茶则、茶夹、茶拨、茶针、茶漏 。
茶筒：用来盛放茶道子 。
茶则：用来量取茶叶 。
茶夹：用来夹洗品饮对杯 。
茶拨：用来拨取茶叶 。
茶针：用来疏通壶嘴 。
茶漏：用来防止茶叶外漏 。
4、茶叶罐
用来盛放茶叶 。
5、茶荷
用来展示干茶 。承装茶叶后，供人欣赏茶叶的色泽和形状，并据此评估冲泡方法及茶叶量多寡，之后才将茶叶倒入壶中 。
6、盖碗
又名三才杯，明清时广为流传即盖为天、托为地、杯为人，合起来曰天地人合一 。多用来冲泡普洱茶 。
使用时既可以用来泡茶后分饮，也可一人一套，当作茶杯直接饮茶用 。制作盖碗的材质有瓷、紫砂、玻璃等，以各种花色的瓷盖碗为多 。
###其它资料参考###茶道的定义什么，不同的名家对于茶道的定义也是不一样的，下面我为大家介绍一下茶道的定义的内容，希望对你有帮助 。
茶道的定义
(一)茶道：金刚石认为，茶道是表现茶叶主题思想所赋予人们的一种生活方向或方法，也是指明人们在品茶过程中修习出的人文思想或处事哲理 。
(二)茶道：吴觉农认为，茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料 ， 因茶是一种精神上的享受 ， 是一种艺术，或是一种修身养性的手段 。
(三)茶道：庄晚芳先生认为，茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式 。
(四)茶道：周作人认为，茶道的意思 ， 用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久 。
(五)茶道：刘汉介认为，茶道是指品茗的方法与意境 。
(六)茶道：日本谷川激三认为，茶道是以身体动作作为媒介而演出的艺术 。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素 。
(七)茶道：日本久松真一认为，茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性 。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面 。
(八)茶道：日本熊仓认为，茶道是一种室内艺能 。艺能是人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼，达到人陶冶情操，完善人格的目的 。
(九)茶道：峨眉茶道认为，茶道是揽天地山水和人文思想于一体空间概念 ， 因茶而形成一种生活格律，具有形为学本位特征，无需要求他人技艺或手法的专门表现，是一种意识形态的思考和感悟 。
(十)茶道：日本茶道认为，茶道要求人们通过茶室中的饮茶过程中的清、寂，进行自我思想反省，彼此沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的烦闷 ， 用以达到和、敬的目的 。
(十一)茶道：大多数中国茶人认为，茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，是修身养性的一种方式，通过选茶、选水、选器、选环境、选人再到沏茶、赏茶、饮茶、谈茶等方式，用于增进友谊、修养身心、互学礼法 。达到品茶能静心、静神、静思、静欲的哲学空间 。
中国茶道的历史
茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一 。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素 。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道 ， 是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道 。
道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源 。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不尽一致 。中国文化主流是"儒道互补"，[隋唐]以降又趋于"三教合一" 。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒佛、儒道 。流传最广，最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元[明清]佛教的一大特点便是融通儒道，调合三教宋明新儒学兼收道、佛思想 ， 有所谓"朱子道，陆子禅"之说金元道教全真派祖师王重阳，竭力提倡"三教合一"，其诗云："儒门释户道相通，三教从来一祖风"，"释道从来是一家，两般形貌理无差" 。
茶道中所修何道?可为儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道 ， 因人而异 。一般来说 ， 茶道中所修之道为综合各家之道 。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道 。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界 。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一 ， 极高明而道中庸，无为而无不为 。
考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法 。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式 。
茶艺是茶道的基?。璧赖男纬杀厝皇窃谝杵占埃枰胀晟浦?。[唐代]以前虽有饮茶，但不普遍 。[东晋]虽有茶艺的雏型(见杜育《荈赋》)，还远未完善 。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期 。
【茶道子是什么】中唐以后，中国人饮茶"殆成风俗" ， 形成"比屋之饮"，"始自中地，流于塞外" 。唐朝肃宗、代宗时期 ， 陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础 。又经皎然、常伯熊等人的实践、润色和完善，形成了"煎茶道"[北宋]时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而形成了"点茶道"，[明代]中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》 ， 标志着"泡茶道"的诞生 。
中国古代没有茶道专著，有关茶道的内容散见于各种茶书及茶诗文绘画中 。下面是从古代茶书及茶诗文的东鳞西爪中，笔者所披寻出的中国茶道形成与发展的脉络 。
###其它资料参考###茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术
包括茶艺、礼法、环境、修行四大要素
茶艺是茶道的基础
是茶道的必要条件
茶艺可以独立于茶道而存在
茶道以茶艺为载体
依存于茶艺
茶艺的内涵小于茶道
茶道的内涵包容茶艺
但茶艺的外延大于茶道
其外延介于茶道与茶文化之间
