为什么说“玄宗笑饮药王茶”？什么意思？？
一首唐诗：“玄宗笑饮药王茶，贵妃含荔露娱情”真正再现了唐玄宗对药王茶的钟爱一点不亚于杨贵妃对荔枝的嗜好 。
杨贵妃嗜食荔枝世人皆知，故有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的著名诗篇 。而唐玄宗嗜饮太白药王茶则鲜为人知 。
相传，太白药王茶由孙思邈荐给李世民后，便成为宫廷御用之品 。至唐玄宗时，更是风靡朝野，被视为茶中圣品 。金黄的茶汤中，融入了天地灵气的叶子，尽情展示着高山云雾的流动，带给人不一样的品味和体验 。
据说由于受祖辈的影响，唐玄宗从早年就喜欢并一直喝药王茶，即便是与杨贵妃华清池沐浴、梨园坊乐舞、华清宫品荔枝的时候也常常茶不离手 。他对太白药王茶的喜好程度丝毫不亚于杨贵妃嗜食荔枝，此说从“玄宗笑饮药王茶 ， 贵妃含荔露娱情”的诗篇中可见一斑 。
本期帝王茶事的主角，是 『开元盛世开创者和终结者』，『荔枝狂魔杨玉环拥有者』，『李二意志继承者』，『大唐用人最强幻术师』，『饮茶狂魔』 的唐玄宗李隆基，李家李三郎 。
注：唐玄宗李隆基（685年－762年），唐睿宗李旦第三子，亦称为“唐明皇”，在位期间（712年-756年）开创了唐朝乃至中国 历史 上的最为鼎盛的时期，史称“开元盛世”；在位后期（天宝十四年）爆发“安史之乱”，使得唐朝国势逐渐衰落 。
小剧场
今日特邀嘉宾爱茶人士宋徽宗赵佶赵老板
宋徽宗：“我喝茶叶可是一把好手，我还写了《大观茶论》”
唐玄宗：“看到那个茶字了没？我改的”
宋徽宗：“......”
宋徽宗：“咱们聊聊其他的”
宋徽宗：“我喜欢北宋第一网红李师师，还特地挖了条地道”
唐玄宗：“杨玉环是我爱妃，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 ， 我干了啥不用说了吧”
宋徽宗：“......”
宋徽宗：“我搞艺术可厉害了”
唐玄宗：“我有李白”
宋徽宗：“......”
宋徽宗：“我把江山玩没了”
唐玄宗：“我把江山玩崩了”
唐玄宗：“我打造了开元盛世，我国土疆域1280万，你280万”
宋徽宗：“......”
宋徽宗已退出群聊
“茶”字一开始可不是这么写的 ， 众所周知，是茶圣陆羽将“茶”字写进了《茶经》，“茶”的地位才算被扶正变得广为人知 。
但是，最早是咱们李三郎在编撰《开元文字音义》时， 把“荼”去掉了一横，写成了“茶” 。
李隆基：“除了贵妃，茶叶也是朕的心头好，俺寻思得搞点事让别人记住”
李隆基；“有了，就把荼改成茶吧，妙啊~”
注：相传神农氏时起，茶叶一直被称为“荼” ， 开元二十三年，唐玄宗颁布《开元文字音义》，御笔作序改“荼”为“茶” ， 去掉了“—”一笔 。中唐以后，所有茶字意义的“荼”字都变为“茶”字 。
【唐玄宗和茶有什么关系】 《茶业通史》中提到，早春三月茶树还没有吐芽 ， 唐玄宗就开始催单了，还下令十日之内就要送到宫中 。为了喝到新鲜的好茶，他算是盼星星盼月亮，百姓们为此日夜赶工制茶，可见茶在唐玄宗心目中的重要地位 。
对于唐玄宗李隆基来说，这贡茶一天不喝都不行，“荔枝要早到，茶叶也必须早到 。”
唐玄宗：“店家发货了没？我的贡茶怎么还没到？十天内不到我就投诉你哦，把你店都扬了”
某农：“亲，您的包裹已经在路上了呢，请您不要给差评哈”
这所谓贡茶，就是上贡给皇上喝的茶 。
某农：“我辛苦种的茶为什么要送给皇上喝？”
唐玄宗：“普天之下，莫非王土，天下都是朕的了 ， 你在朕的地盘上种茶 ， 有什么问题？”
唐玄宗：“爱妃吃荔枝，朕喝贡茶，有什么问题？”
某农：“......”
说起贡茶的源起 ， 其实是与封建制度的建立密切相关 。
最初，一千多年前的周武王时期 ， 武王伐纣，巴蜀地区以茶等物品纳贡 ， 意味着君臣关系的确立 。
到了唐朝，贡茶制度逐渐成型，制度上对强制性的数量和质量进行了规定 。
唐玄宗：“爱妃今日可饮茶否？”
杨贵妃：“不，我不想，除非......”
唐玄宗：“除非什么？”
杨贵妃：“除非有人给茶写首诗”
###其它资料参考###茶起源在中国,茶馆是爱茶者的乐园,也是人们休息、消遣和交际的场所.追其历史,十分悠久.茶馆最早的雏形是茶摊,中国最早的茶摊出现于晋代. 唐玄宗开元年间,出现了茶馆的雏形.唐玄宗天宝末年进士
###其它资料参考###“荼”与“茶” ， 虽然以一横之差，但是在中华文明史上两者的关系却是纠缠不清，通常认为荼就是茶，茶就是荼，其实不然！
“荼”的出现，“荼毒生灵” ， “如火如荼”“出其东门，有女如荼”（《诗经》），这是我们惯常见到的“荼”字，在现在语言中已经很少用了 。荼大约有两个意思：一是有毒（毒的程度不一样，今天的茶也微苦微毒）；二是白色（是指茶树开花的颜色）；有女如荼就是指女孩漂亮是因为白，所以说女性以白为美，古已有之 。
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“荼”字是如何摇身一变成为今天的“茶”字呢？正统说法是唐太宗李世民精擅书法时写错了，少写了一横 ， 朝廷之下也无人敢提出指正，所以“茶”字也就这样诞生 。这种说法未免牵强：中国的书法特别是草书，多一横或者少一横 ， 是并不少见的事情，不要说多一横或少一竖，即使写错了或者写别了，名人的字至少也是“通假字”（学生时代，凡人写错的字就只能是错别字） 。通假字也还是原来的音和意义！不会发音和意思都不同了？
据《华阳国志》记载，周武王当时把自己的一位宗亲封在巴蜀 ， 巴王作为诸侯，理所当然要向天子上贡，贡品中即有“丹漆荼蜜”出现，“荼”作为一种贡品出现 。由此我们认为古蜀人当时就有饮荼习俗 。既然是贡品，当然都是珍稀之物 ， 可见荼在当时也是占据重要的地位 。而且周代非常重视岁时祭祀，在《周礼·地官》中还记载了“掌荼”一职，称其“掌以时聚荼，以供丧事”，因此“荼”在当时就有了明确的记载 ，而且也多出了一个用途，就是将它作为神圣的祭品，《山海经》里最早的门神之一叫“神荼” 。
荼 ， 应当是古蜀国人的所有饮品的统称 。“蜀国多仙山”山路崎岖盛产植物，人民在日常的劳作中也是逐渐认识自然的过程，不断尝试哪些植物可以吃哪些有毒，《神农本草经》中曾记叙炎帝“神农氏尝百草，日遇七十二毒，得荼解之”的传说，这里我们大可把神农氏当成人民 。不同地域的人民吃的荼不一样 ， 即使今天的四川也是如此，有叫“老鹰茶”“红白茶”等 ， 其实这些和茶不一样经过现在的科学验证，其实属樟科，和我们饮用的茶不是一个类别！所以称呼也不一样 ， 至少有十种以上的叫法，西汉末年扬雄编撰的《方言》一书中记载：“蜀西南人谓茶曰蔎”，这个“蔎”就是当时川、滇一带称茶叶的地方语 。还有叫“茗”“槚”“荈”等等 。古时的“荼”字﹐并不专指“茶”，有时也是指野茅﹑野菜 。
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准确的讲，茶应当是荼中的一种 ， 或者一个类别，人民在漫长的劳动实践中，发现了茶是荼中对人类最有益健康的一个品类 。
于是西汉时期，位于今天雅安的名山上吴理真，被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人，就是将“荼”中的一种“茶”作为 人工种植 的第一人（到现在为止，四川山区村民的某些当茶饮的非茶类饮品还有很多是野生的） 。在宋孝宗期间将吴理真在蒙顶山的一个种植七株仙的地方封为了"皇茶园"，像是给了茶有家的归属感，人类饮茶的历史翻开了新的一页 ， 自此野生的茶才有了今天的茶 。吴理真被尊为世界茶业发展的开山鼻祖 。
所以 ， 四川作为产茶的发源地，中原是秦统一全国后，才有茶事 。历朝历代，自周朝始 ， 茶都是贡品 ， 唐宋优甚，宋代是吃茶的王朝（抹茶道），四川有众多的贡茶基地和贡茶品牌 。
到唐玄宗时期，品质优良，技术精湛的蒙顶山茶开始作为贡茶，一直向后世沿袭，成为了 中国贡茶之最。后文成公主出始西域，带去了内地的茶叶，而后饮茶习俗开始向各民族广泛传播，但由于运输茶叶的路途坎坷艰险，只能靠人力搬运，于是形成了历史上有名的茶马古道的故事 。以至于传播至世界，譬如今天的英国是茶文化和茶经济做得最好的 ， 日本是将中国古茶文化传承得最好的！此后话尔 。
将 茶和荼视为一物 ，最后以讹传讹 ， 大致原因有：把茶作为文章专著是在吴理真人工种植茶之后，著述者多没见过有荼的描述，其二，古时的蜀国与中原交通不便“蜀道难”，客观上也使著述者无法实地求证！
认识到“荼”和“茶”的区别，在茶被认知和利用到极致的今天，我们应当将研究和利用领域向“荼”方面延展，比如四川山区农村饮用的 野生老鹰茶 （各地叫法和说法不一样）：去油腻，降三高，防中暑都非常有效！
###其它资料参考###茶文化是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和 。以下是由我整理关于茶文化知识的内容，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!
茶文化知识
1、说说茶与戏曲的关系?
我国是茶文化的发源地 ， 也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种—“采茶戏”的国家 。
所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别 。如广东的“粤北采茶戏”、湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等 。这种戏以江西较为普遍，剧种也多 。如江西采茶戏的剧种，即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”“武宁采茶戏”“赣东采茶戏”“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等，这些剧种虽然名目繁多，但它们形成时间大致在清代中期至清代末年 。采茶戏，是直接由采茶歌和采茶舞脱胎发展起来的 。如采茶戏变成戏曲 ， 就要有曲牌，其最早的曲牌名，就叫“采茶歌” 。采茶戏的形成，不只脱颖于采茶歌和采茶舞，还和花灯戏、花鼓戏的风格十分相近 。花灯戏是流行于云南、广西、贵州、四川、湖北、江西等省区的花灯戏类别的统称 。以云南花灯戏的剧种为最多 。其产生年代较花鼓戏和采茶戏稍迟，大多形成于清代末叶 。花鼓戏以湖北、湖南二省的剧种为最多，其形成时间和采茶戏相差不多 。这两种戏曲也是起源于民歌小调和民间舞蹈 。因为采茶戏、花灯戏、花鼓戏的来源、形成和发展时间、风格等都比较接近，所以这三者之间，自然也就存在相互吸引的关系 。茶对戏曲的影响不仅直接产生了采茶戏这种戏曲，更为重要的，也可以说是对所有戏曲都有影响的，剧作家、演员、观众都喜好饮茶，茶叶文化浸染在人们生活的各个方面，以至戏剧也离不开茶叶 。如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”，即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而引起的 。过去不仅弹唱、相声、大鼓、评话等等曲艺大多在茶馆演出，就是各种戏剧演出的剧场，又都兼营卖茶或最初也在茶馆 。所以明清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般都统称为茶园或茶楼，戏曲演员演出的收入，早先由茶馆支付 。如上一个世纪末北京最有名的“查家茶楼”、“广和茶楼”以及上海的“丹桂茶园”、“天仙茶园”等，就均是演出场所 。这类茶园或茶楼，一般在一壁墙的中间建一台，台前平地称之为“池” ， 三面环以楼廊作观众席，设置茶桌、茶椅 ， 供观众边品茗边观戏 。
2、何谓贡茶?
贡茶是封建制度下各地方向朝廷进献的土特名贵产品之一，贡茶专供皇室或赏赐之用 。贡茶始纳于西周，兴于东汉，从唐代始作为一种制度到清朝覆灭，长达几千年 。这期间贡茶的数量越来越大，质量要求愈来愈高，以至广大茶民难以承受 。历代贡茶兴起与衰败的史实，从一个侧面反映了中国茶叶生产的兴衰 。当今中国名茶和地方名茶中，曾被历代皇室列入贡茶的有：浙江：西湖龙井、淳安鸠坑茶、天目山青顶、雁荡毛峰、金华举岩、日铸雪芽、顾渚紫笋(贡奉时间最长，历经唐、宋、明、清)安徽：六安瓜片、敬亭绿雪、涌溪火青、霍山黄芽福建：白茶、天山清水绿、武夷大红袍、安溪虎丘铁观音、武夷肉桂湖南：君山毛尖、毗庐洞云雾茶、官庄毛尖、南岳云雾、大庸毛尖、古丈毛尖四川：蒙顶黄芽、巴岳绿茶贵州：贵定云雾茶、都匀毛尖、湄江翠片江西：宁红(其珍品太子茶清光绪30年列入贡茶，贡奉时间最短，仅7年)、源绿茶、庐山云雾茶(古时名为闻休茶)江苏：碧螺春、花果山云雾茶、宜兴阳羡茶陕西：紫阳毛尖(原名紫邑宦镇毛尖，贡茶时间最早，始于东汉末献帝，距今1700多年)河南：信阳毛尖云南：普洱茶台湾：文山包种茶 。
3、为什么说茶圣陆羽的《茶经》是世界上第一部茶百科全书?
唐代陆羽(公元733——804)，著有名著《茶经》 。陆羽 ， 字鸿渐，复州竟陵(今湖北天门)人 。他喜茶、爱茶，并煎得一手好茶 。在唐代饮茶之风的熏陶下，从22岁开始即从事茶事的研究，后来又历经数年去茶叶产地实地考察，终于在广德二年(公元764)写成了世界上第一部茶叶专著《茶经》的初稿，并于五年后(公元780)经增补后正式付梓出版 。《茶经》全书分上、中、下三卷，共十章，约七千余字 。《茶经》内容丰富，按现代科学划分 ， 包括了植物学、农艺学、生态学、生化学、药理学、水文学、民俗学、史学、训诂学、文学、地理学以及铸造、制陶等多方面的知识，而且还为我国保存了某些珍贵典籍的片段，可称是一本“茶学百科全书” 。陆羽因此被誉为中国“茶圣” 。《茶经》已译为日、英、法等国文字 。当代茶圣吴觉农主编的《茶经述评》，是研究《茶经》的权威性学术著作 。
4、你知道世界上有一条“茶叶之路”吗??
我国在对外交往史上有一条世界闻名的“丝绸之路”，同时也存在辐射至东南西北的一条“茶叶之路”，它通过陆路和水路将我国的植茶技艺和饮茶之风传往世界五大洲 。中国茶叶最早输出是在公元473——476年的南北朝时期 ， 由土耳其商人来我国西北边境以物易茶 。唐玄宗开元二年(公元714)设“市舶市”管理对外贸易，以后中国茶通过海上和陆路的“丝绸之路”输往西亚和中东地区，东方则输往朝鲜、日本 。明清以后，茶叶的国际贸易成为中外贸易的大宗商品，中国茶通过海上和陆路输往英、美、俄等国 。现在在全世界范围内植茶和有饮茶习惯的国家和地区已达160多个，多与中国的茶叶输出和饮茶之风的影响有关 。
5、“客来敬茶”习俗的由来和规范是怎样的?
客来敬茶 ， 自古以且是我国人民重情好客的礼俗 。晋代王濛的“茶汤敬客”、陆纳的“茶果待客”、桓温的“茶果宴客”，至今仍传为佳话 。唐代陆士修《五言月夜啜茶联句》中谈到的“泛花邀坐客，代饮引清句” ， 宋代杜耒《寒夜》诗中的“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸水初红”，清代高鹗《茶》诗中的“晴窗分乳后 ， 寒夜客来时”，至今仍传为我为人民用茶敬客的佳句 。“客来敬茶”的习俗，说明我国这一传统礼仪已深入人心 。宾客临门，一杯香茗，既表达了对客人的尊敬，又表示了以茶会友，谈情叙谊的至诚心情 。同时，饮茶的地点，应尽可能打扫得干净选择的茶具和用水必须清洁卫生茶叶的选择亦必须是家中所存茶叶中的上品 。如为极品，还应事先向客人介绍一下此茶的来由和特点，以引起客人对此茶的兴趣 。泡茶时不宜将水冲得过满，可分两次冲水 。敬茶时，主人必须将茶双手捧上 。主人陪客饮茶，边饮边叙情谊 ， 客人所饮茶汤只剩三分之一左右时，主人宜起身为客人茶杯里添水 。饮茶时 ， 主人有时亦可配上一些糖果点心，以助雅兴 。
6、我国茶馆起源于何时?
茶馆又叫茶楼、茶肆、茶坊、茶寮、茶室等，它是以营业为目的、供客人饮茶的场所 。最早的茶馆是以茶摊的形式出现的，时在东晋元帝(公元317——322在位)时 。南北朝时出现了供喝茶住宿的茶寮 。唐代商业交往发达，适应经济活动的需要 ， 从京城长安、洛阳到四川、山东、河北等地的大中城市，都出现了茶肆 。茶馆是商业经济活动发展的产物 。从发展阶段上看，东晋是原始型茶馆的发轫阶段，南北朝时形成初级型的茶寮 ， 唐代是茶馆的正式形成期 。宋、元、明、清和民国时期，茶馆日趋发达，在大中小城市乃至于乡镇、农村，都有了广泛的立足之地，成为中国社会生活的重要内容和一大景观 。
7、我国有哪五大名泉?
我国名泉众多，天下第一泉至今亦无定论，但是根据自古以来众多的意见 ， 五大名泉基本可定 。第一泉 ， 中冷泉 ， 亦名南冷(零)水，在江苏镇江金山以西，位于长江江中心(今在长江南岸) 。第二泉，惠泉，原名漪澜泉，在今江苏无锡郊外惠山白石坞下的寄畅园内 。第三泉 ， 观音泉，在今江苏苏州虎丘石观音殿后 。第四泉，虎跑泉，在今浙江杭州虎跑山滴翠崖前 。第五泉 ， 趵突泉，在今山东济南 。
8、您知道老舍先生写的《茶馆》吗?
《茶馆》是一部非常著名的话剧 。剧作者老舍 (1899—1966年)，原名舒庆春，字舍予 。老舍是他的笔名 。满族 ， 北京人 。中国著名的现代文学家 。老舍的《茶馆》创作于1956年 ， 他以独特的艺术手法，把三个历史时期的中国社会变迁状况 ， 装进了不足5万字的《茶馆》里，以话剧的形式生动地表现了出来 。
这出三幕话剧中，共有70多个人物 ， 其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差异特大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老 ， 有地方恶势力的头头，也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”层次 。
《茶馆》的创作意图是十分清楚的 ， 它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征 。开始时 ， 茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静 ， 均产生着一种压抑的气氛 。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争 。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机 。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条:“茶钱先付” 。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”与“莫谈国事”显然反映了一种因果联系 。老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革 ， 是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一起，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在 。正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨 。如早先的茶馆里，除了喝茶，还有点心“烂肉面”可吃 ， 一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情北京的茶馆也和江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶叶来居坐茶馆也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的来源……这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围 。除了为表现主题服务之外，也展示了中国茶馆文化之一斑 。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响 。
话剧《茶馆》是老舍在1956年创作的，是他后期创作中最为成功的作品 。也是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，曾被西方人誉为“东方舞台上的奇迹” 。
老舍创作《茶馆》有深厚的生活基础 。二岁时，他的父亲在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡 。全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生 。他从小就熟悉社会底层的城市贫民，十分喜爱流传于北京市井和茶馆中的曲艺戏剧 。老舍的出生地是北京小杨家胡同附近 ， 在那里附近有家茶馆，他总爱驻足观看里面的热闹景象 。成年后，他喜欢与朋友一起上茶馆啜茗谈天 。他对北京茶馆有一种特殊的亲近感 。老舍对茶的兴趣很浓，不论绿茶、红茶、花茶，他都爱品尝，一边写作一边品茶更是他的工作习惯，他的茶瘾很大，一日三换茶 ， 泡得浓浓的 。
有人问道为什么写《茶馆》，老舍回答道: “茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各类人物 。一个大茶馆就是一个小社会 。这出戏虽只三幕，可是写了五十来年的变迁 。在这些变迁里，没法子躲开政治问题 。可以，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退 。我也不十分懂政治，我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的 。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里 ， 用生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么?这样 ， 我就决定了去写《茶馆》” 。
9、你知道紫砂壶的鼻祖供春吗?
今知有明文记载的第一个制造紫砂壶的是宜兴金沙寺的一位僧人 。这位僧人，有“闲静有致”但佚其姓名 。有姓名流传焉的第一位制壶专家龚春，又叫供春 ， 明代人 。他原是位参政吴颐山的家僮(一说是婢女)，曾在宜兴金沙寺侍候主人读书，闲时他在寺内看到老僧终日炼土，制成茶壶，日久天长他偷偷地在老僧那里学得制壶绝技，以后即以制壶为业 。所制壶温雅大方，质薄而坚 ， 有“供春之壶，胜于美玉”的美誉 。
10、我国古典名著《红楼梦》中是怎样描写茶事的?
中国茶渗透到中国人民生活和社会活动中的各个方面，成为文学作品中不可缺少的内容 。我国古典名著《红楼梦》中记载茶事特多 。有人统计 ， 全书提到茶事有262处，出现“茶”字459次 ， 并有专记品茗的“栊翠庵茶品梅花香”这一回目 。《红楼梦》中贾府是一个等级森严的封建大家庭，喝什么样的茶都有尊卑之分 。老太君贾母，喝的是“老君茶”，，“无事忙”的公子宝玉喝“神仙茶”，多愁善感的林黛玉喝“龙井茶” 。至于家人、使女，则只能饮一般寻常之茶了 。书中描写了许多制作精细、品质高贵的茶具茶器 。书中主人公 ， 几乎个个都是品茶高手 。书中描写贾宝玉品茶栊翠阉，“天国茶仙”的妙玉论茶的段落，精彩绝伦，是描写中国茶艺的名篇华章，说明作者曹雪芹对茶艺十分精通 。
11、茶与佛教的关系是怎样的?
佛教修行之法为戒、定、慧 。戒，即不饮酒 ， 非时食(过午不食)、戒荤吃素 。定和慧，简言之，即坐禅修行，它要求僧人“跏趺而坐，头正背直，不动不?。晃灰小?，专注一境，这是十分疲劳的，需及时补充营养、提神醒脑 。而最宜于“精行俭德之人”(《茶经》)饮用的茶正符合这一要求 。因此，自古以来茶一直受到僧侣的欢迎和推崇 。僧侣公认为茶有“三德”，一是坐禅可通夜不眠二是满腹时能帮助消化，轻神气三是为“不发”(抑制性欲和平心静气)的药物 。到唐代，茶更概括成了十德：散郁气、驱睡气、养生气、驱病气、树礼仁、表敬意、尝滋味、养身体、可道德、可雅志 。正因为如此，茶在佛教中就被视为神物，从而使僧人饮茶成风，甚至达到“唯茶是求”的境地 。魏晋时期，僧道修行就饮用茶叶 。以后，全国寺庙中不但提倡饮茶，而且有不少寺庙还自己种茶 ， 而许多名茶出自寺院 。茶与佛教存在相互联系、相互推动的辩证关系 。佛教史和茶文化史是交汇在一起的 。
12、茶与道教的关系是怎样的?,
汉顺帝汉安元年(公元142) ， 由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时，就与茶结了缘 。道教宫观多建于名山胜处 ， 而这些地方又多是茶叶产地 。以后道教发展，宫观林立之地 ， 往往也就是盛产茶叶之地 。四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山，凡有道教宫观处 ， 都在山谷岭坡栽种茶树 。栽茶品茶，很自然地成了道士们日常的乐事 。他们不但自己以饮茶栽茶为乐，而且也提倡以茶待客，以茶作祈祷、祭献、斋戒、“驱鬼捉妖”的供品 。
13、“茶”在英语中为何写成“TEA”?
茶在英语中叫做TEA ， 在欧洲其他国家的也都和这个音差不多 。这个音形成的过程一致承认是从福建话“茶”字的念法而生 。我国从唐代设立“市舶司”管理船舶载货进出口以来，直到明朝，福建省的泉、漳、厦三地是中国茶叶进出口的旺盛市场 。福建人管茶叫做“TEY”(近似“贴”音) 。物名从主，飘洋过海彝中国贸易的西洋商人，都要大批地买TEY 。回去之后，告诉别人这东西就叫做TEY.
但是，这个叫做TEY的物品，为什么用英文写出来是TEA，读之为“梯”呢?
据正音学者说，这TEA字是十六七世纪时形成的 。那时E和A两字母连写，作为“双元音”，读音就是EY(类似汉语中后腔音“唉”) 。所以当时的TEA读音就是TEY 。莎翁戏剧中有若干台词，凡以EA为字尾的，都押EY的韵，可资佐证 。
语言也是随时代的发展而改变的 。到了后来，英格兰人把E——A两字母不当作“又元音”念，于是“梯”音便大行其道 。现在只有爱尔兰人还保持着古式发音 ， 字虽写作TEA，音仍读为“贴” 。
14、你知道“T恤”与茶文化的传说吗?
全世界男女老少都喜爱穿“T恤” 。有关“T恤”的起源众说纷纭 。其中一种说法与茶文化有关 。大约在18世纪中期美国独立前，马里兰州的安纳波利斯港口，码头工人搬运从中国运来的茶叶，为了识别搬运其他货品的工人，这些搬运茶叶的工人穿上印有“TEA”字样的短袖珍 。大家简化称之为穿“T恤”的工人(“恤”字，音XU 。是英语“shirt”音译，且是广东话的发音 。“T恤”两字，成了中西合璧、约定俗成的专用名称).
15、世界多少国家产茶，有多少国家的多少人口饮茶?
目前世界上有50多个国家产茶，有160多个国家的30多亿人口饮茶 。
16、世界年产茶叶多少吨?
目前世界年产茶叶大约在280万吨左右 。
17、世界年消费量最多的国家是哪个?
世界上年消费量最多的国家是印度 ， 大约是46.2万吨其次是中国，年消费量大约是35.05万吨.
18、世界人均饮茶最多的国家是哪个?
世界上人均饮茶最多的国家是爱尔兰 ， 每年人均饮茶12公斤 。而我国人均仅为0.3公斤左右 。
19、我国的产茶大省是哪几个省?
我国的产茶大省包括云南、福建、浙江等 。
20、我国的茶园面积、产量、出口量?
目前，我国茶园面积在105万公顷左右 ， 占世界第一位 。年产量为68万吨左右，居印度之后占世界第二位 。年出口量20万吨左右 ， 居肯尼亚和斯里兰卡之后占世界第三位 。其中我国的绿茶贸易量占世界绿茶贸易总量的70% 。
21、什么是茶树?
茶树原产于我国西南地区，由于水热资源丰富，高原土壤肥沃，故茶叶质量及营养价值非常高 。
茶树是多年生常绿木本植物，茶树分为乔木型，半乔木型及灌木型三种 。
乔木型茶树有高大的主干，多为野生古茶树 。树高10米以上，主干需两个人合抱 。多生长于云南，贵州 ， 四川半乔木型(小乔木型)茶树主干和分支较近，且亦离地面较近，如云南的大叶种茶树 。
灌木型茶树主干矮小，分支稠密，主干与分支不易分清，我国江南一带栽培的茶树多属此类 。
22、茶叶是如何命名的?
茶叶命名的方法很多 。有的根据茶叶外形命名 ， 如形似瓜子片的安徽六安“瓜片”、形似珍珠的浙江“珠茶”、形曲如螺的江苏苏州的“碧螺春”等 。有的结合产地的山川名胜而命名，如浙江杭州的“西湖龙井”、江西的“庐山云雾”等 。有的根据外形色泽或汤色命名，如绿茶、红茶、黄茶等 ， 也有的将外形色泽与形状结合而命名，如“银毫”、“银针”等 。有的根据茶叶的香气、滋味的特点而命名，如具有兰花香的安徽舒城的“兰花茶”等 。有的根据采摘时期和季节而命名，如清明节前采制的称“明前茶”、4~5月采制的称“春茶”、6~7月采制的称“夏茶”、8~10月采制的称“秋茶”、当年采制的称“新茶”等 。有的根据加工工艺而命名，如用铁锅炒制成的叫“炒青”、用太阳晒干的叫“晒青”等 。有的根据包装的形式命名，如“袋泡茶”、“罐装茶”等 。有的按销路不同而区分，如国内销售的称“内销茶”，销往边疆的称“边销茶”，外销为主的称“外销茶”等 。有的依照茶树品种的名称而定名，如“水仙”、“大红袍”、“奇种”等，这些既是茶叶名称，又是茶树品种名称 。有的依产地不同而命名 ， 如广东的“英德红茶”余杭的“径山茶”等 。有的果味茶、保健茶按茶叶添加的果汁、中药以及功效等命名，如荔枝红茶、菊花茶、人参茶、明目茶等 。
23、中国茶类是如何划分的?
中国茶类划分有多种方法，有的根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、白茶、黄茶、黑茶六大类有的根据我国出口茶的类别将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、花茶、紧压茶和速溶茶七大类的有根据我国茶叶加工分为初、精制两个阶段的实际情况 ， 将茶叶分为毛茶和成品茶两大部分 。
将上述几种分类方法综合起来 ， 中国茶叶则可分为基本茶类和再加工茶类两大部分 。
24、中国茶叶分为哪六大基本茶类?
我国茶叶根据制造方法不同和品质上的差异 ， 将茶叶分为绿茶、红茶、乌龙茶(青茶)、白茶、黄茶、黑茶六大类 。其中绿茶又分为炒青、烘青、晒青、蒸青，红茶分为工夫红茶、小种红茶、红碎茶三种，乌龙茶分为闽南乌龙、闽北乌龙、广东乌龙、台湾乌龙，白茶分为白芽茶、白叶茶，黄茶分为黄芽茶、黄小茶、黄大茶，黑茶分为湖南黑茶、湖北老青茶、四川边茶、滇桂黑茶 。
25、再加工茶类有哪几种?
