陆羽为什么会被称为茶圣
陆羽为什么被称为茶圣？？
陆羽是唐代茶学家，一生从事茶艺活动，其撰写的《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著 ， 陆羽也因此被称为“茶圣” 。
【陆羽为什么会被称为茶圣】据《新唐书》及其它史料记载，陆羽是个弃儿 ， 他幼时被遗弃在竟陵龙盖寺不远处，意外被寺中的智积禅师所捡，便被抱回寺中收养了，积公为他取名陆羽，字鸿渐 。由于积公对茶道颇有研究，在他的影响下，陆羽从小就学习茶艺 。
从历史背景来看，陆羽生活的年代较为混乱，正是“安史之乱”前后，一个动荡的乱世，陆羽的生平除了自述，，其它记载较少 ， 多为传说较多，有些事迹无法得到验证，但他在茶艺方面的成就却是真正而不凡的 。
据说陆羽离开寺庙后，曾进入戏班子做伶人，途中他结识了原河南太守李齐物 ， 在他的帮助下读书学习了七年；之后，陆羽又结识了诗人崔国辅，两人在三年时间一起辨水，共同烹茶 。在这个过程中 ， 陆羽开始专注于茶道 。
陆羽是个目标明确的人，自从他立志对茶事的研究后，就一头扎进其中 ， 四处辗转考察，后来在江南定居，开始了《茶经》的创作 。
陈师道在《茶经序》里说：“夫茶之著书 ， 自羽始；其用于世，亦自羽始 。羽诚有功于茶者也 。”可见，陆羽是天下第一个写茶书的人，对茶艺方面的贡献巨大 。
陆羽为《茶经》付出了极大的心力，加上他对茶的细心研究和大量的知识积累，这就注定了《茶经》是一部记录详实的专业著作 。果不其然，《茶经》一经问世，陆羽便凭借此得到了“茶圣”的称呼 。
陆羽一生鄙夷权贵 ， 不重财富 ， 专供于茶，在茶艺研究上，他具有刻苦学习、 潜心求索的精神，《全唐诗》记录了一首陆羽的诗歌《六羡歌》，很好地体现了他的品质 ， 其诗曰：“不羡黄金盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台 ， 千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来 。”
因为陆羽精于茶道 ， 并写了世界第一部茶叶专著--《茶经》 ， 对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，所以被尊称为茶圣 。
陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三 ， 五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图 。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦 ， 取得茶叶生产和制作的第一手资料后 ， 又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶 。
《茶经》一问世，即风行天下，为时人学习和珍藏 。在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现 。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶 ， 经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡(今江苏宜兴)的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的 。
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陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情 。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称，但在时人中 ， 他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的 。
这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问 ， 但时属初创 ， 其影响和地位 ， 无法和古老的文学相比 。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣 ， 是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的 ， 是第二位的成就 。
《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣” 。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶像置于灶上，奉为茶神 。《茶经》大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播 。《茶经》之后，我国历代出现不少有关茶的专谱 ， 有些还标明是对陆羽《茶经》的补充 。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具 。"十之图"提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然 。
###其它资料参考###因为陆羽一生嗜茶 ， 精于茶道 ， 以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，奏为“菘圣”，祀为“茶神” 。
《新唐书·陆羽传》记：「羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣 。」
陆羽遍尝中国各地的名茶，并著有《茶经》述说 。他的著作成为日后世人研究茶艺的经典 。今时今日不少人都爱用「陆羽」来作茶艺或茶类产品的名称 。
陆羽（733年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵 ， 号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人 。
唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著 。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》 。曾编写过《谑谈》三卷 。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献 。
###其它资料参考###因为：
陆羽，出生于天门，生活在唐朝时期，他撰写的《茶经》，对有关茶树的产地、形态、生长环境以及采茶、制茶、饮茶的工具和方法等进行了全面的总结，是世界上第一部茶叶专著 。《茶经》成书后，对我国茶文化的发展影响极大 。
陆羽之前的时代，茶写作荼，有着药的属性 。华夏族的鼻祖神农氏终生都在寻找对人有用的植物，神农尝完百草而成《神农本草》 ， 里面记载的植物更多是功能性质 ， 体现了华夏人对自然的简单认识：哪些草木是苦的 ， 哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病……神农氏 “日遇七十二毒，得荼而解之 。”很显然，在这里荼是类似于灵芝草之类的药物而已 。陆羽之后，才有茶字 ， 也才有茶学 。
陆羽在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》 。因此被后世尊称为“茶圣” 。
陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北省天门市）人 ， 唐代著名的茶学专家，被后世誉为“茶仙“，尊为”茶圣” 。陆羽一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神” 。他也很善于写诗 ， 但其诗作目前世上存留的并不多 。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗 。
唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地 ， 撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著 。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》 。曾编写过《谑谈》三卷 。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献 。
###其它资料参考###陆羽(733-804)，字鸿渐，复州竟陵(今湖北天门)人，一名疾 ， 字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号"茶山御史" 。他是唐代著名的茶叶专家 。他被誉为“茶仙”，被尊为“茶圣” ， 被尊为“茶神” 。陆羽，茶迷，茶道专家，以世界上第一部茶专著《茶经》而闻名 。他也擅长写诗 ， 但世界上这样的诗并不多 。他对茶叶的长期调查研究有着浓厚的兴趣，熟悉茶叶的种植、育种和加工技术，擅长品茗 。
唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南，写了三本《茶经》 ， 成为世界上第一本茶经 。陆羽的自传写于整个唐朝 。他曾经写了三卷《谑谈》 。他开创了茶的时代，为世界茶业的发展做出了杰出的贡献 。鲁豫在十章写了7000多字的三卷本茶在他的一生,分别为：卷一，一之源，二之具，三之造卷二，四之器卷三，五之煮 ， 六之饮，七之事 ， 八之出，九之略 ， 十之图 。《茶经》一出版，就受到了全世界的欢迎 。
它被人们学习和珍视 。在《茶经》中，陆羽不仅描述了茶叶的分布、生长、种植、采摘、制作和品尝 ， 而且还首次发现了许多名茶 。陆羽的《茶经》是古代茶人勤学苦学、孜孜不倦、锲而不舍精神的结晶 。以茶待客，以茶代酒 ， “清茶一杯也醉人”是中华民族对勤劳、勤俭成就的真实写照 。
茶文化的社会功能是“思考的起源茶,以茶招待客人,和茶,交朋友要诚实与政府、教育人们与茶,用茶代替酒,与茶来保持健康,进入诗歌与茶,进入艺术茶,进入绘画与茶,与茶舞,唱在茶,促进文化与茶,与茶、仪式与茶振兴农业,促进贸易与茶 。茶和致富” 。茶是中国人的骄傲，是民族的自尊、自信和骄傲 。饮茶思源 。
###其它资料参考###茶业尊奉陆羽为“茶仙”、“茶圣”，祀为“茶神” 。陆羽是唐代复州竟陵人，就是现在的湖北天门市 。他在“安史之乱”爆发时，随着逃亡的难民流落到了现在的浙江省北部的湖州 。
湖州是一个名茶产地，陆羽在这里收集了不少有关茶的生产、制作的资料，结识了著名的诗僧、茶僧皎然，又与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密 ， 皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好 。陆羽在茶乡生活，所交朋友又多是诗人 ， 因此备受艺术熏陶，这让陆羽很自然地把茶与艺术融合在了一起 。
在了解茶方面的知识后，陆羽发现饮茶的人并不一定都能体味饮茶的要旨与妙趣，于是决定总结自己的饮茶实践和所学知识，写一本茶学方面的专著 。
此后 ， 陆羽潜心研究，在28岁时写出了我国第一部茶学专著《茶经》的初稿 。后又对其进行了修改 。陆羽在《茶经》中创立的茶学、茶艺、茶道思想，促进了我国古代茶馆业的发展，使茶馆业在我国兴旺发达起来 。陆羽对我国茶业和世界茶业的发展做出了卓越的贡献，因此被后人尊为祖师 。
