茶道的定义是什么？
茶道的定义什么，不同的名家对于茶道的定义也是不一样的，下面我为大家介绍一下茶道的定义的内容，希望对你有帮助 。
茶道的定义
(一)茶道：金刚石认为 ， 茶道是表现茶叶主题思想所赋予人们的一种生活方向或方法，也是指明人们在品茶过程中修习出的人文思想或处事哲理 。
(二)茶道：吴觉农认为 ， 茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段 。
(三)茶道：庄晚芳先生认为，茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式 。
(四)茶道：周作人认为，茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久 。
(五)茶道：刘汉介认为，茶道是指品茗的方法与意境 。
(六)茶道：日本谷川激三认为，茶道是以身体动作作为媒介而演出的艺术 。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素 。
(七)茶道：日本久松真一认为，茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系 ， 它具有综合性、统一性、包容性 。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面 。
(八)茶道：日本熊仓认为，茶道是一种室内艺能 。艺能是人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼，达到人陶冶情操，完善人格的目的 。
(九)茶道：峨眉茶道认为 ， 茶道是揽天地山水和人文思想于一体空间概念 ， 因茶而形成一种生活格律 ， 具有形为学本位特征，无需要求他人技艺或手法的专门表现，是一种意识形态的思考和感悟 。
(十)茶道：日本茶道认为，茶道要求人们通过茶室中的饮茶过程中的清、寂，进行自我思想反省，彼此沟通 ， 于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的烦闷，用以达到和、敬的目的 。
(十一)茶道：大多数中国茶人认为，茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，是修身养性的一种方式，通过选茶、选水、选器、选环境、选人再到沏茶、赏茶、饮茶、谈茶等方式，用于增进友谊、修养身心、互学礼法 。达到品茶能静心、静神、静思、静欲的哲学空间 。
中国茶道的历史
茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一 。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素 。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道 ， 是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道 。
道作为中国哲学的最高范畴 ， 一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源 。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不尽一致 。中国文化主流是"儒道互补"，[隋唐]以降又趋于"三教合一" 。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒佛、儒道 。流传最广，最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元[明清]佛教的一大特点便是融通儒道，调合三教宋明新儒学兼收道、佛思想，有所谓"朱子道，陆子禅"之说金元道教全真派祖师王重阳 ， 竭力提倡"三教合一"，其诗云："儒门释户道相通，三教从来一祖风"，"释道从来是一家 ， 两般形貌理无差" 。
茶道中所修何道?可为儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异 。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道 。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道 。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界 。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为 。
考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类 ， 形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法 。依茶艺而言 ， 中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式 。
茶艺是茶道的基?。璧赖男纬杀厝皇窃谝杵占埃?茶艺完善之后 。[唐代]以前虽有饮茶，但不普遍 。[东晋]虽有茶艺的雏型(见杜育《荈赋》)，还远未完善 。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期 。
中唐以后，中国人饮茶"殆成风俗"，形成"比屋之饮"，"始自中地 ， 流于塞外" 。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础 。又经皎然、常伯熊等人的实践、润色和完善，形成了"煎茶道"[北宋]时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而形成了"点茶道" ， [明代]中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》 ， 标志着"泡茶道"的诞生 。
中国古代没有茶道专著，有关茶道的内容散见于各种茶书及茶诗文绘画中 。下面是从古代茶书及茶诗文的东鳞西爪中，笔者所披寻出的中国茶道形成与发展的脉络 。
茶道，个人拙见，一般意义上说的茶道算是日本茶道我们国内一般不会说茶道，
日本茶道是在日本一种仪式化、为客人奉茶之事 。请注意，是一种仪式化的产物，日本人相当注重形式 ， 茶道便是这样的一种体现 。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此 。步骤相当繁琐，具体自己百度一下就知道 。
在我们国内可以理解为茶文化以及饮茶流程的集合 。
其实不该称之为茶道，
更确切点我觉得应该说是文化，例如工夫茶文化 ， 佛道茶文化等等，
在我们中华传统文化中，“道”乃世界的最高的本源，无处不在，
所以在中国传统文化的概念中，能被冠以”道“字的文化或者形式，都是非常高深或者神圣的 。
我们知道《道德经》分为道论篇和德论篇，在道论篇中，老子重点阐述了道，他甚至把道上升为是世界诞生的本源这么一个高度 ， 是道创造了一切 。老子说：道生一，一生二 ， 二生三，三生万物
儒家也讲道，但儒家更多讲的是社会人伦之道 。
孔子一生的追求也是为了求道与弘道，从他的言论中就可以看出，
孔子说：朝闻道，夕死可矣 。人能弘道，非道弘人 。君子务本，本立则道生 。
算了就说这么多，打字好累 。
###其它资料参考###茶道，就是品赏茶的美感之道 。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式 。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式 。喝茶能静心、静神 ， 有助于陶冶情操、去除杂念 。[1]
茶道精神是茶文化的核心 。
茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本，衍生出日本茶道 。现如今，茶道文化已在日本流行 。
茶道的代表人物有唐朝《茶经》的作者茶圣陆羽和在少室山茶仙谷茶仙泉隐居时写下《茶谱》《七碗茶诗》的唐朝诗人卢仝
###其它资料参考###饮茶在我国有着悠久的历史 。早在西汉时期就开始饮茶了，只是不很普遍 。到唐宋年间，饮茶广为盛行 。唐代陆羽所著的《茶经》一书，是世界上最早最完备的茶学专著 。由于该书的传播，与茶相关的茶道也开始形成并流行开来 。《梦梁录》中记载“盖人家每日不可缺者 ， 柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，可见茶成了人们每日必备之生活用品 。
茶会 。
一般的茶会也称茶话会、茶宴 ， 是一种以茶待客的聚会形式 。上至国家招待外宾，下到各机关团体举行庆祝会、招待会、座谈会、纪念会等，多采用这种方式款待来宾 。除此之外，许多家庭还用来招待客人、朋友、新来的邻居等 。
非正式的茶话会一般都电话邀请 。如果较正式的茶话会，则书面邀请更好一些 。邀请可写在“填空式”请柬上或信笺上 。茶话会多安排在上午10点或下午4点，时间可长可短，一般根据情况而定 。
茶话会地点通常设在客厅或会议室 ， 也可设在室外，一般不用餐厅 。布置在进出方便又足够宽敞的地方 ， 客人们的茶杯斟满后，仍能自由走动为宜 。
在布置茶桌时 。除玻璃桌面外，别的桌面都应铺上台布，以白色为宜 。台布的大小正好盖住桌面或挂下来半码都可以 。传统的茶桌布是网织品或亚麻布做的 ， 上面带刺绣或花边 。桌上再备好茶具，人数不多时，可用四杯一壶或八杯一壶的成套茶具 。若人数较多时，选用盖碗茶杯较好 。
茶杯和茶托放在沏茶的侍者能轻易够得着的地方 ， 通常放在托盘的左边，因为是左手拿杯子，右手沏茶 。桌子的两边放几摞小茶盘，与茶巾相配的小餐巾叠整齐后放在每一只盘子上 。茶会对茶叶、茶具的选择颇为讲究，一般用陶瓷器皿 ， 不宜用玻璃杯 。且不能用热水瓶代替茶壶 。
除茶水之外 。还可适当准备些糖果、糕点 。家庭茶话会时自制糕点更能表明主人的一番情意 。盘装食物及必要的餐具排在茶具的后面，或按任何美观整齐的方式摆放 。如果点心中有带糖霜的蛋糕 ， 就应配备叉子 。若桌子不够大，放不下所有的盘子 。可放在餐柜或方便的小桌上 。
茶话会一般不排座次，若是专为某位贵宾举行，入座时可有意识地将他与主人安排在一起，其他客人随意就座 。
茶话会是一种简单、经济、宽松的应酬集会 。现在，这种简便的待客方式越来越盛行，其重要程度不亚于宴会的美味佳肴 。
茶道 。
茶道 。通常也称为茶艺，是指茶叶的生产、制作及品茗的技艺 。高超的冲泡技法、珍奇的茶具、优美的品茗环境、优良的茶叶品质 。都是茶道所要求的 。茶道可提高人 ， 的生活品味 。
茶道的核心是茶德 。即口清、美、礼、敬 。清指清净、清白：美是指茶美、器美、艺美、境美；礼 ， 指品茶时的礼仪、礼节；敬，即尊敬 。我们提倡茶艺、茶德，因为这是中国茶文化的结晶 。是中国文化的一个重要组成部分 。
功夫茶 。
功夫茶是茶道的一种，它有着严格的操作程序 。首先是洗净手和茶具 。接下来的顺序是：
（1）嗅茶 。客人坐定后，主人取出茶叶，分别介绍各品种的特点等 。客人依次嗅赏 ， 一般可依自己所好选茶 。
（2）温壶 。将开水冲人空壶，使壶体温热，将水倒入茶盘 。
（3）装茶 。用茶匙将茶叶装入茶壶 ， 装至大半壶 。切记不可用手抓茶叶 。
（4）润茶 。用沸水将壶冲满，用竹筷刮去壶面茶沫，然后将茶水倒入茶盘 。
（5）冲泡 。这才是正式泡茶，用开水冲泡，不宜用沸水 。
（6）浇壶 。盖上豪盖，在壶身外浇开水，以使壶内外温度一致 。
（7）温杯 。泡茶的空档，利用茶盘中已有的水浸洗一下茶杯 。
（8）运壶 。第一泡茶泡好后，提壶在茶盘周围巡行数周，滴掉壶底的水滴 。
（9）倒茶 。将茶杯一字排开 ， 提起茶壶来回冲注 。切忌一杯倒满后再倒第二杯，以免浓淡不匀 。茶杯斟七分满即可 。
（10）敬茶 。把茶杯放在托盘上，双手托着茶盘敬给客人，置于客人的右手前方，不可用手端着杯把 。若是无处可放 。可左手托盘，右手递茶 。敬茶的同时可道一声“请” 。如果是用红茶，要准备好方糖，一般由客人自取 。第一杯茶应该敬奉给客人中的长者或主宾 。
（11）品茶 。主人敬茶时，客人应有所表示 ， 或欠身，或立起，以双手接过茶杯，并道谢，而后以右手捏着茶杯，观茶色，闻茶香，小口仔细品尝 。
###其它资料参考###【什么是饮茶茶道】茶为国饮，发于神农，闻于周鲁公 ， 兴于唐 ， 盛于宋 ， 明清时遍及中华，茶道的内涵是什么?下面是我精心为你整理的茶道的内涵，一起来看看 。
茶道的内涵茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素 。茶艺是茶道的基础 ， 是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在 。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺 。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道 。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺 。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间 。
茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道 。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神 。有道而无艺，那是空洞的理论有艺而无道，艺则无精、无神 。茶艺，有名 ， 有形，是茶文化的外在表现形式茶道 ， 就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会 。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果 。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同 。
喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道
喝茶：将茶当饮料解渴 。
品茶：注重茶的色香味 ， 讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味 。
茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等 。
最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德 ， 通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受 。
茶文化的内涵茶为国饮，发于神农，闻于周鲁公，兴于唐，盛于宋 ， 明清时遍及中华，漫长的饮茶历史，不仅充分利用了茶的自然属性，也认识了茶的精神属性，形成了各种民问饮茶风习，品茶活动形为一种美和艺术的创造，成为-种文化 。
我国是茶的故乡，也是茶文化的发源地 。客来敬茶，以茶会友，茶作为中华民族的传统饮料，茶与文化一直结有不解之缘，茶本身就是一种文化现象 。我们的祖先 ， 在发明茶的栽培和各类茶制法的过程中，还创造出品饮艺术 。茶文化成为中国传统文化宝库中的灿烂明珠，它融诗词、书法、琴棋、歌舞、戏曲、工艺为一体，集哲学、经济、历史、地理、宗教、民俗、礼仪、旅游、科研、教育、医学、园艺、食品、陶瓷为一堂 。综合体现了灿烂的东方文化，它融进了中华民族优秀的道德、伦理、思想和文化精髓 ， 形成独具特色的中国茶文化 。
茶文化内容结构分为互相影响、相辅相成的两个方面 。一为物质文化，包括茶叶科学技术、实践经验导致茶叶产量的提高和茶叶产品质量的提高 ， 也包括生产流通形式、生活消费地域、消费方法、茶政设施 。二为精神文化，指一切茶的物质文化的存在反映到人们记忆中的信息，包括人们的有关茶的知识、宗法.礼俗、宗教、文化艺术等，在社会文明中起积极推动作用，又对茶的物质文化发展起促进作用 。具体而言 ， 茶文化的内容包括茶的发现、茶的历史、茶的生产、茶与风土人情、饮茶艺术、茶礼仪式、文学艺术、科技成果等等方面的内容 。
茶文化是中华民族文化中一颗灿烂明珠，而茶艺是茶文化的综合体现 。茶从药饮到解渴，从解渴到品茗，从品茗发展到茶艺 。茶艺的内涵是很丰富的 ， 不仅是讲究择茶、择水、择具、择法(泡茶方法)和品茗艺术以及品饮的环境，还包含对茶叶生产、制作工艺的探讨，同时还涉及书画、诗词、琴棋、歌舞、影视以及延伸到丰富多彩的民间习俗 。茶艺是生活中的艺术，是茶文化的综合体现 。
茶馆品茗，目的不是解渴，而是精神乐趣 。品茗情趣常与青山翠竹、小桥流水、古寺寒月等幽雅环境相伴 。百忙一闲，邀三朋四友，围桌而坐，泡茶品饮，水甘茶串香 。一边观其形、闻其香、尝其味、察其色、辨其底，一边谈古论今、吟诗作画、下棋弹唱、其乐无穷 。北京的老舍茶馆，可以边品茗边欣赏曲艺上海的茶楼，则多是商人谈生意，采访人员采访社会新闻，艺人说书弹唱广州茶楼，不仅供茶饮 ， 还供应物美小食品 。江南水乡，茶楼林立，凭栏观赏 ， 品茗谈心，别有风趣 。各地的茶馆、茶楼、茶墒、茶座、茶室、茶屋、茶肆、茶棚、茶寮、茶社、茶行、茶店、茶庄、各具特色，但都充当民间知识交流的载体 ， 又是人们身心修闲娱乐的去处，也是民间活动会友的场所 。
