提壶相呼什么意思

人生如茶?

提壶相呼什么意思

茶,亦雅亦俗 , 却是个人品位的象征 。古人品茗论道,煮茶听琴,为的是在袅袅幽香中揣摩世态炎凉,体味人生苦乐 。
北宋诗人苏轼,十分嗜茶,爱茶之情常见于诗行之中:“仙山灵草湿行云,洗温香肌粉末匀 。明月来投玉川子,清风吹破武林春 。要知冰雪心肠好,不是膏油首面新 。戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人 。”因为爱茶,才具有对茶独特的感受 。“沐罢巾冠快晚凉,睡余齿颊带茶香”,“春浓睡足午窗明,想见新茶如泼乳” 。可以说,苏轼咏茶,总是那么绘声绘色,情趣盎然 。
在烹茶这一环节 , 苏轼以为“精品厌凡泉”,好茶必须配以好水,因此常常亲自到钓石之旁汲取深潭活水 。“活水还须活火烹”,所以他用于泡茶的滚水皆由“有焰方炽的炭火”煮沸 。对煮水的器具和饮茶用具,苏轼也很讲究 。在宜兴,他设计了一种提梁式紫砂壶 。后人为纪念他,把此种壶式命名为“东坡壶” 。“松风竹炉,提壶相呼”,即是苏轼用此壶烹茗独饮时的.生动写照 。
苏轼不只是烹茶、品茶,还亲自栽种过茶 。他贬谪黄州期间,经济拮据,生活困顿 。黄州一位书生马正卿替他向官府请来一块荒地,他亲自耕种,以地上收获稍济“因匮乏食”之急 。在这块取名“东坡”的荒地上,他种了茶树 。有诗为证:“磋我五亩园 , 桑麦苦蒙翳 。不令寸地闲,更乞茶子艺 。”在另一首《种茶》诗中他这样写道:“松间旅生茶 , 已与松俱瘦 。移栽白鹤岭,土软春雨后 。弥旬得连阴,似许晚遂茂 。
”诗意是说,茶种在松树间 , 生长瘦小但不易衰老;移植于土壤肥沃的白鹤岭,连日春雨滋润,便恢复生长 , 枝繁叶茂 。可见诗人于躬耕之时,已深谙茶树习性 。
茶的透明、润泽、剔透 , 使人冷静,使人沉思,使人清醒与真实 , 使人欢喜与清明,使人有了超越现实生活的想象 。苏轼的一生,足迹遍及各地,从蛾眉之巅到钱塘之滨 , 从宋辽边境到岭南海南 。是长期的贬谪生活,为他提供了品尝各地名茶的机会 , 也让他在痛苦之时保有一腔向上飞扬的心襟,在贬谪之境不失敏锐深刻乐观的人生态度 , 正因如此,他的生命之茶才能不间断地泡出诗意的芳香 。
现代人也喝茶,但能够如苏轼那般,在痛苦之时能怀着平静心境烹茶品茶,让世人感到香醇四溢的并不多见 。我想 , 再怎么样有见地的人,若长期置身于“一杯茶、一支烟,一张报纸看半天”的生活中,断然是难以有思想上的收获的,无非是在丢掉烟头之时,搁下报纸之后,闲谈歪扯之余,制造出一堆寡淡无味,必须倒掉的茶渣 。
如果说人生是一杯茶,那么泡这杯茶饮这杯茶品这杯茶的人恰恰就是自己 。

提壶相呼什么意思

紫砂壶,一直为古董收藏家所喜爱 。在一些传统经典的紫砂壶都会沿用以往的名字,如果是自创的造型便需要自己给其取个响亮又符合紫砂意蕴的名字,这是一件挺费心思的事情,面对一件即将问世的作品工艺师总是会要对壶的名字苦思冥想、反复推敲 , 却也不一定令人满意 , 可见给紫砂壶取名也是一门高深的学问,也是古董鉴定专家一直所探讨的 。通过以往传统的紫砂命名规律,总结了几点关于紫砂壶命名的方法
1、引申命名法 。从摹形状物的形象中,略加抽象引申而加以命名 。这种壶名往往更富哲理性、具有文字味,因而能发人深思 。如思源壶 。原本是形如古井的井栏壶,由吃水不忘挖井人即饮水思源而引申称之为“思源”壶;而以竹为题材的壶命之曰“劲节清风”壶或“高风亮节壶,顿觉气势不凡;朱可心创作的梅花壶 , 而命之曰“报春”壶,使人联想到毛主席诗词《卜算子·咏梅》中的“俏也不争春,只把春来报”;生肖纪念壶 , 叫做“吉祥”壶(鸡年),“兴旺”壶(狗年) , “三羊开泰”壶(羊年)……也有这种意思 。如“竹报平安”壶(以竹为题材的壶)、“流塘月色”壶(以莲为题材的壶)、天际壶(因绞泥装饰如江水而取唐人诗句“唯见长江天际荷”之意)这些由象形而引申 , 或富哲理、或具雅趣,或营造一种情境,或铺垫诗情画意,更能满足文人雅士的需求 , 也是文人命名砂壶的常用方法 。
2、象形命名法 。此法即根据壶形加以命名这种命名方法通俗易懂、形象直观 , 可读名而知壶,是最常用的方法 。如传统圆器之“掇球”壶 , 即因壶形似两球相累而名之;而“四方”、“八方”、“砖方”、“升方”壶则是直接描摹了方器的壶形 。象形命名法尤其适合花货和筋囊货 。如僧帽、合梅、南瓜、八卦龙头一捆竹,鱼化龙以及玉兰六瓣、菊花八瓣等;甚至还可以加上高矮、大小而加以区分 , 如高僧帽、大合梅等等;至于象秦权壶、井栏壶、柱础壶、竹简茶具、博浪锥壶等则完全以紫砂壶所仿制的器物直接命名 。象形命名法的好处是可以由名思壶或睹壶思名,通俗形象 , 大众欢迎 。
3、用典命名法 。即以某些历史典故命名 , 如传统作品“东坡提梁壶”(或称“苏提”) , 相传是大文人苏东坡设计的 。东坡曾卜居阳羡 , 且好饮茶 , 有“松风竹炉 , 提壶相呼”的佳话流传,后人加以附会,便把提梁壶命名为“东坡提梁壶”,使之更加厚重 。曼生壶中的“石铫”壶,相传北宋周 曾送给东坡一把石凿的“石铫”壶,曼生沿用此名,并说“铫之制、抟之工、自我作、非周 ” , 意思是这把“石铫”的紫砂壶,并非周 的式样了 , 而是我设计用紫砂抟制的了,用了这样一个典故 。前面提到的“秦权”壶、“博浪锥”壶,虽以仿器物而命名 , 因使人联想到历史典故而使人产生沧桑感 。
4、拟人命名法 。将砂壶当成有生命的人而加以命名 。运用此法最典型的莫过于日本人奥兰田(玄宝),他在其所著《茗壶图录》中,将收录的32把茶壶分别取了一个人名,诸如“梁园遗老”、“萧山市隐”、“独乐园丁”、“卧龙先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“铁石丈夫”、“风流宰相”……还有一对壶,他分别称之为“渔童”、“樵青” 。不仅如此,这些壶还有姓、名、字,如“方山逸士”姓“区”,名“端”,字“元正”;“红颜少年”姓“殷”名“妍”,字“倩兮”等等 , 其实“方山逸士”就是“砖方壶”;“卧龙先生”就是曼生的“箬笠壶”,“凌波仙子”就是筋囊货“水仙六瓣”、“红颜少年”就是“朱泥壶”……,这种命名法别有情趣 。在传统作品,用拟人法命名的有:“寿星壶”、“笑婴壶”、“三友壶”、“西施壶”等等 。
5、装饰命名法:即以壶艺的某种装饰加以命名的方法 。如历史作品“八卦彩绘大壶”、“开光彩绘紫砂方壶”、“四方彩绘壶”等壶名中,既点出壶形(大壶、方壶、四方等),又指出了装饰特点——彩绘;而如“锡色方础壶”、“包锡罩壶”在壶名中点出了包锡装饰工艺:象“红木镶嵌御包壶”、“贴花四方开光壶”、“泥绘束腰圆壶”、“绞泥中壶”则分别在壶名中点出了“红木镶嵌”、“贴花”、“泥绘”、“绞泥”等装饰手法 。
然而,紫砂壶的命名方法很多,而以象形、引申法最为常用 , 但不管什么方法题名总要以雅俗共赏为原则 。可以通俗形象、直呼其名 。如“牛盖洋桶”、 “小型竹节”等等,显得朴素、亲切但不能庸俗、媚俗 。如有人称自己的壶为“神壶”、“魔壶”、“怪壶”,便不免贻笑大方,令人作呕 。随着人们文化素养和鉴赏水平的提高,要求砂壶题名能更高雅脱俗些,于是引申法、拟人法会更多被采用,如前面提到“思源壶”、“报春壶”等 。又如曼生壶中的“却月”、“横云”、 “合欢”、“饮虹”等不仅壶名雅致高洁,加上切壶切茗的铭文,将壶名、壶形、壶铭完全融为一个整体 。
###其它资料参考###问题一:提壶什么意思提壶,器具名,古代煮水器皿 。常见于歇后语“哪壶不开提哪壶” 。
意思是提凉壶,让人喝凉水 。引申为说话丢凉腔,说不该说的话 。做傻事,做不该做的事 。
现在用得最多的场合是:被人无意中提起自己最想回避的问题时的尴尬 。
亦作“ 提壶芦 ” 。亦作“ 提胡芦 ” 。鸟名 。即鹈鹕 。唐 刘禹锡 《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》:“池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬 。” 宋 欧阳修 《啼鸟》诗:“独有花上提壶芦 , 劝我沽酒花前醉 。” 宋 梅尧臣 《和永叔六篇?啼鸟》:“提胡芦,提胡芦,尔莫劝翁沽美酒,公多金钱赐醇酎,名声压时为不朽 。” 明 汤显祖 《牡丹亭?劝农》:“提壶叫,布谷喳 。” 清 曹寅 《雨中李使君饷浙东薏苡酒戏成》诗之一:“一具春槽十斛珠,栗留枝上唤提壶 。”
问题二:提壶是什么意思提壶
提壶,器具名,古代煮水器皿 。常见于歇后语“哪壶不开提哪壶” 。
意思是提凉壶,让人喝凉水 。引申为说话丢凉腔,说不该说的话 。做傻事,做不该做的事 。
现在用得最多的场合是:被人无意中提起自己最想回避的问题时的尴尬 。
问题三:提壶是什么意思1、呵呵说的是醍醐灌顶(tí hú guàn dǐng)吗?
醍醐灌顶 佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟 。比喻听了高明的意见使人受到很大启发 。也形容清凉舒适 。
2、
提壶,器具名,古代煮水器皿 。常见于歇后语“哪壶不开提哪壶” 。
意思是提凉壶 , 让人喝凉水 。引申为说话丢凉腔,说不该说的话 。做傻事,做不该做的事 。
现在用得最多的场合是:被人无意中提起自己最想回避的问题时的尴尬 。
名称:提壶
全称:哪壶不开提哪壶
指对于某些不好的事情被人说起 。
问题四:提壶的是什么意思提壶,器具名,古代煮水器皿 。常见于歇后语“哪壶不开提哪壶” 。
意思是提凉壶 , 让人喝凉水 。引申为说话丢凉腔,说不该说的话 。做傻事 , 做不该做的事 。
现在用得最多的场合是:被人无意中提起自己最想回避的问题时的尴尬 。
问题五:古代提梁壶价值多大要具体看是什么材质、年代、品相 。宋代五大名窑中也有这个器形,几十万起步 。
问题六:提是什么意思因为不清楚你指哪个意思,就都打给你啦 。。
基本字义
◎提 tí
(1)垂手拿着有环、柄或绳套的东西:~壶 。~灯 。~篮 。~包 。~盒 。~纲挈领 。(2)引领(向上或向前等):~心吊胆 。~升 。~挈 。~携 。
(3)说起,举出:~起 。~出 。~醒 。~倡 。~议 。~名 。~案 。~要 。
(4)将犯人从关押之处带出来:~审 。~犯人 。
(5)率领,调遣:~兵 。
(6)取出:~取 。~货 。
(7)汉字笔形之一,即挑 。
(8)舀取油、酒等液体的一种用具:油~ 。酒~ 。
(9)古代鼓名:“师帅执~” 。
(10)姓 。
◎提 dī
(1)〔~防〕小心防备 。
(2)降
◎提 dǐ
(1)投掷:“荆轲废,乃引其匕首~秦王” 。
详细字义
◎提 dī
(1)用于“提防”、“提溜”等 。
◎提 tí〈动〉
(1)形声 。字从手,从是 , 是亦声 。“是”意为“正对”、“对准” , 引申为“正面” 。“手”与“是”联合起来表示“两手同时悬持一件物品” 。本义:两手同时悬持一件物品(在身前) 。引申义:单手悬持一件物品(在身一侧),或两手各悬持一件物品(在身两侧) 。(2)同本义 。提,挈也 。――《说文》 匪面命之,言提其耳 。――《诗?大雅?抑》 提刀而立 。――《庄子?养生主》 一贼提刀 。――明?魏禧《大铁锥传》 较绿崤怪 。――明?高启《书博鸡者事》 提竹筒丝笼 。――《聊斋志异?促织》 (3)又如:提壶,提桶;提开水;提掳(拎,拿);提举(提而举之)
(4)引申为带领;统领 。古代如提督、提举、提点、提刑、提学、提法诸官名,皆取此义 。今又提一旅孤军 。――宋?岳飞《五岳祠盟记》
(5)又如:提军(率领军队);提动(调动);提兵(率领军队)
(6)紧紧拿着;执持 。以是与天子提衡,争秩于诸侯 。――《管子?轻重己》
【提壶相呼什么意思】(7)又如:提握;提笔(握笔 。指写文章);提刀(持刀)
(8)说起,提及 。三桩儿誓愿明提遍 。――关汉卿《窦娥冤》
(9)又如:提秽(话语不干净;指责);提名抖姓(提名道姓);提念(说起)
(10)指出;举出 。记事者必提其要,纂言者必钩其玄 。――唐?韩愈《进学解》 (11)提拔;提升 。感其提拔之恩 。――房玄龄《晋书》 。
(12)又如:提引(提拔);提奖(提拔奖励)
(13)携带 。提一匕首 。――《战国策?燕策》 奉承亲戚,提挈妻子而寄托之 。――《墨子?兼爱下》
(14) 掷 。皇太子引博局提 吴太子,杀之 。――《汉书?吴王濞传》 。师古曰:“提,掷也 。” 拔剑四面提出 。――《汉书?王莽传下》 宛市百姓共提击之 。以冒絮提文帝 。――《史记?绛侯周勃世家》
(15)请求回答或要求提供消息 。
(16)如:提问题;提方案;提要求;提意见
(17)提醒 。
(18)如:提撕点醒(提醒;提引);提撕(提引;提醒);提亮(提醒);提点(提醒指点);提?。ㄌ嵝眩?
(19)扶持 。
(20)如:提掇(提携 。帮助,照顾);提援(营救;解脱);提掖(挟住两腋将人拎起) ?。?1)传讯,指提取犯人 。
(22)如:提事(捕快);提犯人;提问(传讯审问);提解(押送犯人或财物)
词性变化
◎提 tí〈名〉
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问题七:花间提壶方大厨花间提壶什么意思花间一壶酒,独酌无相亲
问题八:汉代提梁壶在古代是是装什么东西的在宜兴窑场丁蜀地区,在民间流传最广、最深、最普遍的故事 , 莫过于「东坡提梁壶」 。相传为宋代苏东坡所创制,以其圆纯端重的造型 , 简巧虚空的提梁设计,恰到好处的布局安排 , 以致它引取大文豪「苏东坡」之名为壶,历来为壶界所珍 。
提梁是一种壶把,它安装在壶身的上 方 , 并与流在一条直线上 。作为一种 壶式,提梁壶是指以提梁为把的紫砂壶 , 它 是一种比端把紫砂壶年代更早的壶式,因为 _古人饮茶 , 是将茶壶放在茶炉上烹煮,用提 梁壶较为方便 。提梁与壶身的重心在一条垂 线上,提执时比较省力,也不易损坏 , 只是 斟注时较为费力 。由于提梁的存在,使紫砂壶有更高大的 形体,也由于提梁的内部有一个必然要存在的虚空间,所以硬?壶都有一个上虚下实、上 轻下重的形体结构,力口之提梁又可做成不同的 形态,可以表现出风格多样的形式美感 , 有的 飘逸,有的沉静,有的华丽富贵,有的质朴庄重,所以许多艺人都很喜欢创佾骤壶 。
问题九:壶奥是什么意思?壶谓宫巷,奥谓室隅,故用以比喻事理的奥秘精微 。
问题十:中国古代青铜提梁壶哪个
年代的,
###其它资料参考###尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句 。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱,讲的就是用紫砂陶壶烹茶 。当然最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了 。他总结出“活水还须活火烹,自临钓石取深情 。”用活水、江流深水煎茶,味道会不同凡响,更加清醇清远 。到了明代饮茶的方法发生了很大的变化,1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序,做了详尽的介绍: “探汤纯熟便取起,先注少许壶中,祛汤冷气,倾出,然后投茶,茶多寡宜酌,不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤,使壶凉洁,不则减茶香矣 。” 这与今天的沏茶方法没有什么不同 。烹茶演变为沏茶,对茶壶的质地要求就相对高了,通过千百年来的实践,人们发现,用紫砂壶泡茶,茶味隽永醇厚,由于紫砂壶能吸收茶叶汁 , 用的时间愈长,泡出的茶水味道就愈好 。于是 , 紫砂壶也就应运而生,制作紫砂壶的高手、名家、大师也就一个个走到历史的前台 , 他们的名字和业绩与紫砂壶的兴衰交织在一起 。
通常的说法,紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春(供春) 。“余从祖拳石公读书南山,携一童子名供春 , 见土人以泥为缸,即澄其泥以为壶,极古秀可爱,所谓供春壶也 。”(吴梅鼎:《阳羡瓷壶赋·序》) 供春壶,当时人称赞“栗色暗暗,如古今铁,敦庞周正 。”短短12个字,令人如见其壶 。可惜供春壶已不得见,现在流传的供春壶多是仿品 。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品,价格也在20万港币左右,足见供春壶的艺术价值多么珍贵 。龚春传时大彬、李仲芬 。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手” 。时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗,造型流畅灵活,虽不追求工巧雕琢,但匠心独运,朴雅坚致,妙不可思 。他的高足徐友泉晚年自叹:“吾之精,终不及时(时大彬)之粗也 。” 徐友泉,手工精细,擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶,古拙庄重,质朴浑厚 。传说,徐友泉幼年拜时大彬为师学艺,恳求老师为他捏一头泥牛,时不允 。此时一真牛从屋外经过,徐急中生智抢过一把泥料,跑到屋外,对着真牛捏了起来,时大加赞赏,认为他很有才华,于是欣然授其全部绝活,后来果然自成一家 。以上四人为第一期时代的紫砂壶大师 。第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣 。陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶 , 工艺精雕细镂,善于堆花积泥,使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼,使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品,充满了生气与活动 。同时,他还发明在壶底书款,壶盖内盖印的形式 , 到清代形成固定的工艺程序,对紫砂壶的发展产生了重大影响 。由于陈鸣远的作品出神入化,名震一时 , 故仿品、赝品大量出现 。顾景舟先生说,从少年习艺 , 直至暮年,半个多世纪中他也只见到几件真品 , 收藏家要特别小心以防走眼 。明末天启、崇祯年间的惠孟臣,长于制作小壶,以小胜大 。孟臣壶以竹刀划款,以器盖内有“永林”篆书小印者为精品 。第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年 。陈鸿寿 , 是清代中期的著名书画家、篆刻家 。艺术主张创新 , 他倡导“诗文书画 , 不必十分到家”,但必须要见“天趣” 。他把这一艺术主张,付诸紫砂陶艺 。第一大贡献 , 是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来,在壶上用竹刀题写诗文 , 雕刻绘画 。第二大贡献,他凭着天赋 , 随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶,为紫砂壶创新带来了勃勃生机 。他与杨彭年的合作,堪称典范 。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶 , 壶把、壶底有“彭年”二字?。?或“阿曼陀室”印的,都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的,后人称之为“曼生壶” 。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化,制作技术虽不如明代中期精妙,但对后世影响很大 。杨彭年首创捏嘴新工艺,他不用模子 , 信手捏来,随意而成,颇具天趣 。乾隆以后,伴随着清王朝的衰落颓势 , 紫砂壶的制作也愈来愈不景气 。值得一提的是嘉道年间的邵大亨,他为陈鸣远以后的一代高手,其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人,则一代不如一代 。更多的是因循守旧,很少创新,制作工艺也日渐草率荒疏 。当代的紫砂大师,首推顾景舟老先生,顾老潜心紫砂陶艺六十余年 , 炉火纯青,登峰造极,名传遐迩 。其余如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吴云根、徐秀棠、李昌鸿、沈蘧华、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等也各自身怀绝技,各有专长,皆为一时俊才 。
###其它资料参考###泡好茶是必不可少的 , 然后呢?首先,是有优质泡茶的水;其二要有好的器皿;其三要有舒适的环境 。硬件都有了 , 没有好的软件也是枉然 , 这个软件就是泡茶的技巧 。泡茶技巧分广东潮汕功夫茶与福建闽南一带为代表的闽南工夫茶,闽南功夫茶因泡茶用具不同又分盖杯功夫茶、紫砂功夫茶 。
水的选择
茶人有句口头禅,叫做:“茶有各种茶,水有多种水,只有好茶、好水味才美 。”古人对宜茶水品的论述颇多,说法也不完全一样 。综合起来,大致可以归纳为以下几种论点 。
(1)强调择水先择“源”:如唐代陆羽《茶经》中的“其水,用山水上,江水中,井水下”明代陈眉公《试茶》诗中的“泉从石出情更洌,茶自峰生味更圆”,都认为 , 宜茶水品的优劣,与水源的关系甚为紧切 。
(2)强调水品在“活”:如北宋苏东坡《汲江水煎茶》诗中的“活水还须活火烹,自临钓石汲深情 。大瓢贮朋归春瓮 , 小勺分江入夜铛” 。宋代唐庚《斗茶记》中的“水不问江井,要之贵活” 。等等这些,都说明宜茶水品贵在“活” 。
(3)强调水味要“甘”:如宋代蔡襄《茶录》中认为:“水泉不甘,能损茶味 。”明代罗廪《茶解》中的“梅雨如膏,万物赖以滋养,其味独甘 , 梅后便不堪饮”,说的是宜茶水品重在于“甘” 。只有水“甘”,才能出“味” 。
(4)强调水质需“清”:宋代大兴斗茶之风,强调茶汤以白为贵,这样对水质的要求,更以清净为重,择水重在“山泉之清者” 。明代熊明遇说:“养水须置石子于瓮,不惟益水,而白石清泉,会心亦不在远 。”这就是说:宜茶用水需以“清”为上 。
(5)强调水品应“轻” 。
器皿的选择
俗话说:“水为茶之母,壶是茶之父” 。要获取一杯上好的香茗,需要做到茶、水、火、器四者相配,缺一不可 。这是因为饮茶器具,不仅是饮茶时不可缺少的一种盛器,具有实用性,而且饮茶器具还有助于提高茶叶的色、香、味 , 同时,一件高雅精美的茶具,本身还具有欣赏价值,富含艺术性 。
选配茶具除了看它的使用性能外,茶具的艺术性如何,成了人们选择时的另一个重要标准 。
(1)选配茶具要因地制宜
我国地域辽阔,各地的饮茶习俗不同,故对茶具的要求也不一样 。如福建及广东潮州、汕头一带,习惯于用小杯啜乌龙茶 , 故选用“烹茶四宝”--潮汕风炉、玉书碨、孟臣罐、若琛瓯泡茶 , 以鉴赏茶的韵味 。
(2)选配茶具要因人制宜
在古代,不同的人用不同的茶具,这在很大程度上反映了人们的不同地位与身份 。如历代的文人墨客,都特别强调茶具的“雅” 。宋代文豪苏东坡在江苏宜兴讲学时,自己设计了一种提梁式的紫砂壶 , “松风竹炉,提壶相呼”,独自烹茶品赏 。
另外,职业有别 , 年龄不一,性别不同,对茶具的要求也不一样
###其它资料参考###紫砂壶的特点如下:
1、紫砂陶是从砂锤炼出来的陶 , 既不夺茶香钗无熟汤气,故用以泡茶色香味皆蕴 。
2、砂质茶壶能吸收茶汁,使角-段时日能增积”茶锈”,所以空壶里注入沸水也有茶香 。
3、便于洗涤,日久不用,难免异味,可用开水泡烫两三遍,然后倒去冷水 , 再泡茶原味不变 。
4、冷热急变适应性强,寒冬腊月,注入沸水,不因温度变而胀裂而且砂质传热缓慢,无论提抚握拿均不烫手 。
5、紫砂陶质耐烧,矢置于温火烧茶,弛不易爆裂 。当年苏东坡用紫砂陶提梁壶烹茶,有"松风竹炉,提壶相呼”的诗句 , 也决非偶然 。这就是古今中外讲究饮茶的人,所以特别喜爱用紫砂壶的原因 。

提壶相呼什么意思

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